小时候曾想长大后会做自己喜欢做的事情，看电视里的大学生，生活多美的美好，其实不是；

读完大学后，觉得需要考研提升自己，后来也硕士也是速成型的了。

其实，现实和自己的想法差距还是很大的，人们常说，我不能改变社会，那就适应社会。但是社会中的不良制度，真的就任凭它们自行发展？真理与正义何以实现？

当然，我做不到先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。但是现在就连先天下之乐而乐也比较困难。

http://www.chinatax.gov.cn/n8136506/n8136593/n8137537/n8138502/9369788.html

图片来自章剑生老师的法律博客：http://zjs.fyfz.cn/blog/zjs/index.aspx?blogid=551367

文 / 廖元豪（政治大学法律系副教授）

    美国总统欧巴马，只不过推动个全民健保，就被敌对阵营疯狂地指控为「社会主义者」。而这样无知又无聊的抨击，居然也能掀起风潮，引发许多讨论，还得劳欧巴马与支持者拼命辩护。可知麦卡锡虽已久逝，柏林围墙亦成遗迹，但「社会主义」在美国似仍是一个绝不可碰触的禁忌。政治人物沾上了固然是自杀（或被杀）；即便是社会运动或改革者，也要另外取个名字叫做「进步派」，而不能以「左」自居。欧巴马现在居然还到中国，与世界仅存最大的社会主义国家首领把酒言欢，看来右派的这些抨击大概暂时停不了。

    做一个旁观者，我们会对美国的「恐共」或「恐社」感到莫名其妙，甚至可笑。就拿前阿拉斯加州的裴林州长来说，很令人怀疑她在痛骂欧巴马之际，到底对「社会主义」这个概念知道几分。

    在台湾，许多人对社会主义也有类似的恐慌症。以大学生来说，除了一些参与学运、社运的热血青年外，多数人对于「左派」、「社会主义」，大概直觉地就认为那是妖魔、集权、镇压，没自由的一套机制。「共产党」在台湾是非常严重的羞辱与骂人语言。政府打算开放承认大陆学历，许多人就会质疑我们的学生将受共产主义毒化。甚至从大陆来台多年，拿了身分证又通过公职考试的「台湾地区人民」，只因为在大陆出生成长，就不许担任任何公职，因为这些人「对自由民主宪政体制认识与其他台湾地区人民容有差异」（大法官释字618号解释的用语）—用白话来说，这些人在社会主义体制受教育，即便拿了中华民国身分证又通过考试，还是至少要「训政」十年才能去除毒素，算是正港台湾人。

    吊诡的是，中华民国的国父孙文，其实就说过「民生主义就是社会主义」也就是「共产主义」。适用于台湾的中华民国宪法，更是一部社会主义色彩非常浓厚的宪法—平均地权、扶植自耕农、节制资本、公用事业公营、公医制度、优先保护劳工与农民。甚至明文规定国家应「普设平民金融机构，以救济失业」！况且，台湾（或整个华人文化区）并没有如传统美国人那般排斥「政府」或「国家」的意识型态。相反地，各种私人或社会事件，我们都倾向认为是国家的责任！这与在社会意识型态与宪法传统，都站在「有限政府」基础上的美国，大大不同。

    那么，台湾人如此排斥、恐惧社会主义的原因是什么呢？

    过去两岸对峙时期，国民党的反共教育当然居功厥伟—虽然国民党在台湾的统治，其实颇有国家社会主义与苏联模式的色彩。而两岸军事对峙虽然随着动员戡乱时期终止而淡化，但却没有完全停止。年轻的一辈或许没有受过「消灭共匪」的反共教育，但大陆飞弹试射与文攻武吓的阴影，仍然可能让他们恨屋及乌，听到与社会主义或共产主义就反胃—虽然天知道有几个人比裴林更了解社会主义。恰好新自由主义之风又在此时席卷台湾，国家管制与重分配的措施，都被认为是罪大恶极。「社会主义」这个招牌在台湾，就这么成了票房毒药。

    我不是任何「主义」的强烈信仰者，也无意要在台湾全面「复兴」社会主义。但总觉得现在的两岸，都狂热信仰市场经济，视个人逐利为当然之理；在此同时，却严重忽视社会正义与集体互助的价值。讲究经济民主、社会平权、集体互利的精神，到哪儿去了？台湾有些令人尊敬的老左统，对理想中的社会主义中国充满憧憬。但今日在台湾的新一辈的左翼运动者及学术圈，还有什么可以参照？以前常有人问：「中国为什么发展不出资本主义？」现在是否该改问：「社会主义为何同时在两岸消逝？」

     http://www.lawtw.com/article.php?template=article_content&area=&job_id=155505&parent_path=,1,4,&article_category_id=17&article_id=84006