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<title>法家梁剑兵 -  雅典学园法律博客</title>
<description><![CDATA[没有科学思维的人，永远是愚鲁的奴仆！]]></description>
<copyright>Copyright(C) 雅典学园</copyright>
<language>zh-cn</language>
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<title>法家梁剑兵 -  雅典学园法律博客</title>
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<item>
<title>E政提案征集联署人：建议在我国实行陪审团制度</title>
<description><![CDATA[<p>&nbsp;</p>
<p><span style="font-size: 16px">按语：法治社会需要公民的理性和有序的实际参与，这是构造公民社会的必经环节。本着&ldquo;坐而论道何如起来行动&rdquo;的参与精神，我在人民网E政广场提交了下列提案。现在征集联署人，希望支持在中国设立陪审团制度的朋友鼎力支持，联署提案，推动我国司法改革和司法独立与公正的实现，也推动我国法治社会的社会发展水平日益进步。</span></p>
<p><span style="font-size: 16px">联署该提案对您来说，只是举手之劳、动动鼠标和键盘而已。但是对法治进步而言，就是添砖加瓦、就是集合众人之力，共同参与推动我国法治进步的历史过程！</span></p>
<p><span style="font-size: 16px">敬请愿意参加联署的朋友请点击下面的链接：</span></p>
<p><a href="http://ezheng.people.com.cn/proposalPostDetail.do?boardId=1&amp;view=1&amp;id=154164"><span style="font-size: 16px">http://ezheng.people.com.cn/proposalPostDetail.do?boardId=1&amp;view=1&amp;id=154164</span></a></p>
<p><span style="font-size: 16px">非常感谢！</span></p>
<p>
<table cellspacing="0" cellpadding="0" width="95%" border="0">
    <tbody>
        <tr>
            <td><span style="font-size: 16px">编号：E政案第6246号</span></td>
        </tr>
        <tr>
            <td><span style="font-size: 16px">案由（提案主题）：建议在我国实行陪审团制度</span></td>
        </tr>
        <tr>
            <td><span style="font-size: 16px">提案类别：时政类</span></td>
        </tr>
        <tr>
            <td><span style="font-size: 16px">主办（上报部门）：中央政法委员会</span></td>
        </tr>
        <tr>
            <td><span style="font-size: 16px">协办：最高人民法院，各省高级人民法院</span></td>
        </tr>
        <tr>
            <td><span style="font-size: 16px">提案人： </span><a class="link-username2" href="http://ezheng.people.com.cn/proposalUserInfo.do?userNick=%e5%a4%a9%e5%b9%b3%e4%b8%8e%e5%89%91"><span style="font-size: 16px">天平与剑 </span></a><span style="font-size: 16px">政治面貌：民建会员</span></td>
        </tr>
        <tr>
            <td><span style="font-size: 16px">内容：2009年，我国河南省开始实施人民陪审团制度，至今试点已经一年多，获得了良好的社会效果，达到了&ldquo;案结事了&rdquo;、让人民满意的试点目的。据《法制日报》报道：试点陪审团制度一年多以来&hellip;&hellip;河南省通过人民陪审团制度审理刑事案件107起，无一起出现信访告状现象，实现了服判息诉、案结事了的目的。其中的科学原理在于：在由陪审团参审的案件中，无论法庭最终如何判决，因对判决不服而&ldquo;缠讼&rdquo;或者实施涉诉信访者的数量都会远低于非陪审团参审的案件。导致出现这一现象的主观原因是心理因素：败诉方基于&ldquo;是非已有公论&rdquo;的心理认同而难以产生上诉、信访的内在动机&mdash;&mdash;因对法院与法官的不信任而上访；导致出现这一现象的客观原因是政治风险转移&mdash;&mdash;在陪审团参审的案件中，法官或者法院有效地转移了案件裁断的政治风险，使败诉方难以找到明确的&ldquo;攻击目标&rdquo;。但是，假如法庭不加说明地拒绝陪审团意见，将会导致涉诉上访的增加。<br />
            <br />
            在我国，实行陪审团制度至少有以下好处：<br />
            <br />
            &mdash;&mdash;陪审团是随机组建的，这使得陪审团成员&ldquo;来不及受贿&rdquo;，从而可以防止腐败和司法不公。<br />
            <br />
            &mdash;&mdash;经过陪审团裁断的案件是当庭宣判的，这又使得职业法官&ldquo;来不及受贿&rdquo;。<br />
            <br />
            &mdash;&mdash;陪审团成员的组成是开放的、回避的，这保证了当事人对陪审团成员的&ldquo;无利害关系&rdquo;信任。<br />
            <br />
            &mdash;&mdash;陪审团的成员一般都是&ldquo;法盲&rdquo;，这就构成了&ldquo;同侪认同&rdquo;（基于同等的平民身份、&ldquo;法盲&rdquo;身份而导致的认同），这在一定程度上消除了当事人对法律本身的不信任。<br />
            <br />
            更加重要的是，陪审团对案件的裁断是建立在良心和道德基础之上的&ldquo;自由心证&rdquo;的，这更增加了当事人出于内心自省、忏悔等心理动因认同陪审团裁断的可能性。<br />
            <br />
            在由陪审团审理的案件中，陪审团成员对证据的判断是基于自身的良知和生活经验的，换一句话说，陪审团中的&ldquo;法盲&rdquo;对于证据的判定基础是&ldquo;自由心证&rdquo;，而职业法官则主要倾向于&ldquo;法定证据&rdquo;。在这里，所谓&ldquo;自由&rdquo;，是指陪审团成员在审查判断证据、认定案件事实时，依据&ldquo;良心&rdquo;和&ldquo;理性&rdquo;的启示，不受任何限制和束缚&mdash;&mdash;这种&ldquo;良心&rdquo;和&ldquo;理性&rdquo;与当事人的&ldquo;良心&rdquo;和&ldquo;理性&rdquo;是同步的。所谓&ldquo;心证&rdquo;，即指陪审团成员通过对证据的审查判断所形成的内心信念。而这种&ldquo;心证&rdquo;达到深信不疑或排除任何合理怀疑的程度，便成为&ldquo;确信&rdquo;。这种由自由判断证据所形成的&ldquo;内心确信&rdquo;被认为是一种理性状态，是陪审团认定案件事实的依据。<br />
            <br />
            综上，通过上述论证，我的结论是：首先，从外在方面看，陪审团组建的随机性、裁断的当场性促进了当事人对陪审团和法庭的信任；其次，从内在方面看，陪审团的自由心证或者&ldquo;论心定罪&rdquo;促进了当事人的内省与忏悔。总之，在上述两种心理效应下，陪审团参审促进了当事人的心理认同，这一心理认同将决定当事人对案件审理结果的&ldquo;心服口服&rdquo;，直接决定当事人选择作出放弃上诉、缠讼和&ldquo;信访&rdquo;的决定。但是，假如法院不是当庭采纳陪审团意见、也不当庭裁断，将会加大当事人的不信任，有可能导致更大的&ldquo;心理不认同&rdquo;，从而加大当事人上诉、缠讼乃至信访的可能性。<br />
            <br />
            另外，陪审团是转移司法政治风险的最好方式<br />
            <br />
            <br />
            <br />
            首先，任何当事人都可以将自己案件的一切挫折和损失都归罪于法官，却无法将这种责任施加到陪审团的全体成员头上的。其中最主要原因就是，陪审团是基于良心和道德对他的案件进行裁断的&mdash;&mdash;在任何社会中，道德和良心都对人的内心有着强大的影响和说服的能力。一个罪犯可以铤而走险、甚至杀人越货，但是他或者她还是有自己内心的道德考量的（盗亦有道），因此，一些社会公认的道德、良心对任何人的内心的制约性让理亏的败诉当事人不但&ldquo;心服口服&rdquo;，而且无从对陪审团产生敌视与仇恨。<br />
            <br />
            其次，就中外陪审团裁断的事实来看，在刑事案件中，往往多数陪审团成员出于&ldquo;同情弱者&rdquo;的心态，倾向于作出有利于被告的裁断；在民事案件中，往往也能作出对遭受经济损失的当事人有利的判断。因此，多数当事人出于对自己作出有利裁判的陪审团的感激之情不会产生不满情绪。即使是少数对案件结果不满的当事人，也会受到陪审团的这种同情心的影响，从而表示尊重或者理解陪审团的裁断结论，他们选择上诉、缠讼乃至信访的概率也很低。<br />
            <br />
            最后，更加重要的是，陪审团是随机性组建的，其成员是临时产生的，一旦作出裁定，陪审团就自动解散，成员星散四走。即使当事人对陪审团的裁断有所不满，也失去了&ldquo;政治攻击&rdquo;的靶子和目标。当事人完全有可能针对真名实姓的法官进行上访并要求追究法官的责任，但是，当事人是完全无法对随机组建的&ldquo;平民陪审团&rdquo;进行上访、要求追究普通平民的法律责任的。<br />
            <br />
            <br />
            总之，由陪审团参加的诉讼，在一定的程度上促进了民主进步，满足了参审公民有序的政治参与愿望和诉求，其民主化的程度要高于&ldquo;法庭之外的民主&rdquo;。在整个审判过程中，陪审团对案件的法官的实质性裁断产生了直接影响，这种影响也扩展到了案件的当事人，尤其是败诉的原告，使得原被告双方基本上都能理解并接受法院的判决，基本上能实现&ldquo;案结事了&rdquo;的效果和作用。<br />
            <br />
            因此，我建议在我国实行陪审团审判制度<br />
            <br />
            </span></td>
        </tr>
        <tr>
            <td><span style="font-size: 16px">建议：一、尽快由中央政法委组织最高人民法院召集河南省高级法院、法学专家学者进行论证，在年内制定《关于对重大疑难案件试点陪审团审判的若干指导意见》，对即将推广的陪审团试点制定初步的规范。<br />
            二、由最高人民法院主办，在河南省召开陪审团审判现场经验交流暨《关于对重大疑难案件试点陪审团审判的若干指导意见》研讨会，由各省级法院领导参加，集思广益，形成被各地法院接受的《关于对重大疑难案件试点陪审团审判的若干指导意见》。<br />
            三、从2011年元旦开始，正式在全国各省市自治区推广试点陪审团审判。<br />
            四、在修订刑事诉讼法时优先考虑陪审团制度的相关规定的制定。</span></td>
        </tr>
    </tbody>
</table>
</p><br/>欢迎关注法天下新浪微博：<a href="http://t.sina.com.cn/fatianxia" target="_blank">http://t.sina.com.cn/fatianxia</a><br/>转载或引用本博客内容须注明“转自 雅典学园法律博客：法家梁剑兵 ”字样，并标明本博客网址 <a href="http://www.yadian.cc">http://www.yadian.cc/people/9254/</a>  <img alt="&#x6211;&#x8981;&#x5566;&#x514D;&#x8D39;&#x7EDF;&#x8BA1;" src="http://img.users.51.la/3048757.asp" style="border:none" />]]></description>
<author>法家梁剑兵</author>
<pubDate>Wes, 01 Sep 2010 00:00:00 +0800</pubDate>
<link>http://www.yadian.cc/blog/87013/</link>
</item>
<item>
<title>诗歌：权利是一种光荣！</title>
<description><![CDATA[<p><img alt="" style="width: 511px; height: 464px" src="/upfiles/9254/0000.jpg" /></p>
<div align="center"><span style="color: #333399"><b><span style="font-size: 16pt">权利是一种光荣！</span></b></span></div>
<div style="text-indent: 168pt"><span style="font-size: 14pt">&mdash;&mdash;致周永坤教授</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 21pt"><span style="font-family: 楷体"><span style="font-size: 14pt">题记：一般致谢在文尾，但此诗的写作灵感，来自我对周永坤教授某些法学观点的思考，为此，我谨向周永坤教授致以文首之谢意！</span></span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">（前奏曲）</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">不，我可爱的杨朱</span><a title="" href="#_ftn1" name="_ftnref1"><span style="font-size: 14pt"><span><span><span style="font-size: 14pt">[<span style="font-size: 14pt">①</span><span style="font-size: 14pt">]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 14pt">和阿里斯吉帕</span><a title="" href="#_ftn2" name="_ftnref2"><span style="font-size: 14pt"><span><span><span style="font-size: 14pt">[<span style="font-size: 14pt">②</span><span style="font-size: 14pt">]</span></span></span></span></span></a></div>
<div><span style="font-size: 14pt">我不能与你同行</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">（序曲）</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">尽管我喜爱你的言谈</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">你自由无忌的性情、可爱的嘶喊</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">甚至喜爱你所表现出来的幼稚和天真</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">但是，我不能和你同行。</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">因为你忘记了一个基本的法理：</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">权利是一种光荣！</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">（宣叙调）</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">关于权利的实质</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">历史上有过不少启蒙</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">遥远的荀子有过智者的悄语</span><a title="" href="#_ftn3" name="_ftnref3"><span style="font-size: 14pt"><span><span><span style="font-size: 14pt">[<span style="font-size: 14pt">③</span><span style="font-size: 14pt">]</span></span></span></span></span></a></div>
<div><span style="font-size: 14pt">近世的严复也有&ldquo;月下的推敲&rdquo;</span><a title="" href="#_ftn4" name="_ftnref4"><span style="font-size: 14pt"><span><span><span style="font-size: 14pt">[<span style="font-size: 14pt">④</span><span style="font-size: 14pt">]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 14pt">和翻译的慎重</span><a title="" href="#_ftn5" name="_ftnref5"><span style="font-size: 14pt"><span><span><span style="font-size: 14pt">[<span style="font-size: 14pt">⑤</span><span style="font-size: 14pt">]</span></span></span></span></span></a></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">约翰&middot;密尔把权利看做一种不危害别人而自由行事的正当性，</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">欲望和生理的冲动也要被他放在道德的冰水中冰镇。</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">斯宾诺莎说过，自由也要适应必然的环境，</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">这意思是说，在公域的场所不可作出损人利己的行径。</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">（咏叹调）</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">权利就是正当，权利就是光荣！</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">权利是海洋上光芒四射的灯塔；</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">权利是驱散阴霾的太阳；</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">权利是划分别人和私我之间的理性；</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">权利是自由与自限之间的国境；</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">权利就是正当，权利就是光荣！</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">（小咏叹调）</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">当你可以为解除自己尿匏的压力，</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">在城市的街道上随地释放自己的隐欲，</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">警察会过来彬彬有礼地向你行礼，</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">然后撕下一张小小的罚单。</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">这是因为你没有随地便溺的权利，</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">你不羁的放松已经失去了权利的光荣！</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">权利就是正当，权利就是光荣！</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">当她可以为获得梦想的不义之财</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">出卖自己的爱情和身躯</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">抢夺他人的老公</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">&ldquo;二奶&rdquo;的同学和共同体</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">也会将她逐出同侪的象牙塔</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">因为她失去了正当爱情与婚姻的光荣！</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">权利就是正当，权利就是光荣！</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">（宣叙调）</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">权利是放置在你我之间的一把尺子</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">权利是一架放置在他和她与你我之间的天平</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">权利从来都不是损人利己的借口</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">权利也永远不是一柄没有经过道德淬火的利刃</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">可以助长那种损人利己的丑行</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">（朗诵调）</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">权利就是正当，权利就是光荣！</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">权利是真善美的先锋</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">权利是彬彬有礼的理性</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">权利是绅士衣襟上的玫瑰</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">权利是淑女明媚的笑容</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">权利是一种看得见的正义</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">权利是一个公平合理的宣称</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">权利是一弯明亮的月亮高悬在蔚蓝的夜空</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">权利是一面正义的旗帜引导着人民大众</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">权利是远洋中悬挂于航船上的一张洁白的船帆</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">权利是清晨开窗后扑面而来的一缕爽心的清风</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">权利既不是随地大小便的丑陋</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">权利也不是出卖肉体和爱情的合法证明</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">（咏叹调）</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">啊！</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">自由的创始者，你们在哪里？</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">好了，辩论吧，尽你们见不得人的鼓噪去歪曲&ldquo;权利&rdquo;这个名词</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">教授啊，也尽你的才华去鼓动愚蠢的人群</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">叔本华在此，尼采在此，</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">自由的意志插上了假丑恶的双翼</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">波德莱尔</span><a title="" href="#_ftn6" name="_ftnref6"><span style="font-size: 14pt"><span><span><span style="font-size: 14pt">[<span style="font-size: 14pt">⑥</span><span style="font-size: 14pt">]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 14pt">的&ldquo;恶之花&rdquo;也就开放在法学家的书页里</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">（返始咏叹调）</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">老朽的罗马帝国可能为色情而发疯</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">德意志也会为街道上新鲜的尿渍而沸腾！</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">中国的&ldquo;二奶&rdquo;起义了！</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">李银河也要把礼仪之邦拉回到普那路亚婚姻时代</span><a title="" href="#_ftn7" name="_ftnref7"><span style="font-size: 14pt"><span><span><span style="font-size: 14pt">[<span style="font-size: 14pt">⑦</span><span style="font-size: 14pt">]</span></span></span></span></span></a></div>
<div><span style="font-size: 14pt">我们期待着旧石器时代的荷尔蒙奋起神威</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">颠覆一个飘荡的幽灵&hellip;&hellip;</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">啊！</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">雄辩吧，滔滔的雄辩</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">请吻一吻这至高无上的绝对自由的权杖吧</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">请把大街当作新婚的洞房！</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">请吻一吻那些必被我们抛弃的荆棘做成的道德王冠吧</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">在人声喧腾的菜市场里当一次撒尿的弼马温！</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">我自由了！！！</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">（合唱）</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">&ldquo;他刚说完，一个精灵在隐隐飘飞</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">象寒风吹拂，起而又灭，又吹过身，</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">北国的君王受到一阵冷气缭绕，</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">不禁迷惑地注视着宫廷的大门&mdash;&mdash;&rdquo;</span><a title="" href="#_ftn8" name="_ftnref8"><span style="font-size: 14pt"><span><span><span style="font-size: 14pt">[<span style="font-size: 14pt">⑧</span><span style="font-size: 14pt">]</span></span></span></span></span></a></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">他听到了门外有一个雄壮的声音：</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">权利是一种光荣！</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">（</span><span style="font-size: 14pt">2010</span><span style="font-size: 14pt">年</span><span style="font-size: 14pt">8</span><span style="font-size: 14pt">月</span><span style="font-size: 14pt">22</span><span style="font-size: 14pt">日）</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div>&nbsp;</div>
<div><br clear="all" />
<hr size="1" width="33%" align="left" />
<div id="ftn1">
<div><a title="" href="#_ftnref1" name="_ftn1"><span><span><span><span style="font-size: 9pt">[<span style="font-size: 9pt">①</span><span style="font-size: 9pt">]</span></span></span></span></span></a><font size="2">杨朱，先秦哲学家，战国时期魏国（今河南开封市）人，字子居，反对儒墨，尤其反对墨子的&ldquo;兼爱&rdquo;，主张&ldquo;贵生&rdquo;、&ldquo;重己&rdquo;，重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺。</font></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div><a title="" href="#_ftnref2" name="_ftn2"><span><span><span><span style="font-size: 9pt">[<span style="font-size: 9pt">②</span><span style="font-size: 9pt">]</span></span></span></span></span></a><font size="2"> 阿里斯吉帕，公元前四世纪的希腊哲学家，主张人生享乐。</font></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div><a title="" href="#_ftnref3" name="_ftn3"><span><span><span><span style="font-size: 9pt">[<span style="font-size: 9pt">③</span><span style="font-size: 9pt">]</span></span></span></span></span></a><font size="2"> &ldquo;权利&rdquo;一词最早可追溯到先秦文献《荀子&middot;君道》中，其中载道：&ldquo;接之以声色、权利、忿怒、患险，而观其能无离守也。&rdquo;</font></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div><a title="" href="#_ftnref4" name="_ftn4"><span><span><span><span style="font-size: 9pt">[<span style="font-size: 9pt">④</span><span style="font-size: 9pt">]</span></span></span></span></span></a><font size="2">后蜀 何光远 《鉴戒录&middot;贾忤旨》：&ldquo;﹝贾岛﹞忽一日于驴上吟得：&lsquo;鸟宿池中树，僧敲月下门。&rsquo;初欲著&lsquo;推&rsquo;字，或欲著&lsquo;敲&rsquo;字，炼之未定，遂于驴上作&lsquo;推&rsquo;字手势，又作&lsquo;敲&rsquo;字手势。不觉行半坊。观者讶之，岛似不见。时韩吏部愈权京尹，意气清严，威振紫陌。经第三对呵唱，岛但手势未已。俄为官者推下驴，拥至尹前，岛方觉悟。顾问欲责之。推敲岛具对：&lsquo;偶得一联，吟安一字未定，神游诗府，致冲大官，非敢取尤，希垂至鍳。&rsquo;韩立马良久思之，谓岛曰：&lsquo;作敲字佳矣。&rsquo;&rdquo;</font></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div><a title="" href="#_ftnref5" name="_ftn5"><span><span><span><span style="font-size: 9pt">[<span style="font-size: 9pt">⑤</span><span style="font-size: 9pt">]</span></span></span></span></span></a><font size="2"> 1896年严复在翻译《天演论》时，曾用「权利」一词表达英文中rights，当时他就感到这种翻译是有问题的。在英文词源中，自九世纪起至今，rights核心意义均为「直」和「尺度」，从中可引出「正当」的含义。而中文中「权利」这个词中，无论「权」还是「利」均无「正当」这种价值判断。严复认为：用权利来翻译rights，是以霸译王；经过深思熟虑，严复主张将rights译为「民直」或「天直」。</font></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div><a title="" href="#_ftnref6" name="_ftn6"><span><span><span><span style="font-size: 9pt">[<span style="font-size: 9pt">⑥</span><span style="font-size: 9pt">]</span></span></span></span></span></a><font size="2">夏尔&middot;皮埃尔&middot;波德莱尔（Charles Pierre Baudelaire，1821年4月9日－1867年8月31日），法国十九世纪最著名的现代派诗人，象征派诗歌先驱，代表作有《恶之花》。</font></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div><a title="" href="#_ftnref7" name="_ftn7"><span><span><span><span style="font-size: 9pt">[<span style="font-size: 9pt">⑦</span><span style="font-size: 9pt">]</span></span></span></span></span></a><font size="2">原始社会中的一种婚姻形态，为群婚的典型。</font></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div><a title="" href="#_ftnref8" name="_ftn8"><span><span><span><span style="font-size: 9pt">[<span style="font-size: 9pt">⑧</span><span style="font-size: 9pt">]</span></span></span></span></span></a><font size="2"> 此处借用俄国诗人普希金诗句。</font></div>
</div>
</div><br/>欢迎关注法天下新浪微博：<a href="http://t.sina.com.cn/fatianxia" target="_blank">http://t.sina.com.cn/fatianxia</a><br/>转载或引用本博客内容须注明“转自 雅典学园法律博客：法家梁剑兵 ”字样，并标明本博客网址 <a href="http://www.yadian.cc">http://www.yadian.cc/people/9254/</a>  <img alt="&#x6211;&#x8981;&#x5566;&#x514D;&#x8D39;&#x7EDF;&#x8BA1;" src="http://img.users.51.la/3048757.asp" style="border:none" />]]></description>
<author>法家梁剑兵</author>
<pubDate>Sun, 22 Aug 2010 00:00:00 +0800</pubDate>
<link>http://www.yadian.cc/blog/86549/</link>
</item>
<item>
<title>读《尿！》</title>
<description><![CDATA[<p><img alt="" style="width: 532px; height: 539px" src="/upfiles/9254/2700000.jpg" /></p>
<div align="center"><b><span style="font-size: 16pt">读《尿！》</span></b></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">&nbsp;</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">读网络文章有使人乐不可支者，尤其是读著名学者之作尤甚。近读周永坤教授&ldquo;警世&rdquo;之作《尿！》，<a href="http://guyan.fyfz.cn/art/707518.htm">http://guyan.fyfz.cn/art/707518.htm</a>其中有&ldquo;人在情急而找不到厕所的情况下，有随地方便的权利&rdquo;之语，不禁莞尔！</span></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">&nbsp;</span></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">想必从幼儿园时代，老师们就开始教导小朋友们大小便要上厕所、不能当着别人的面公开露出小鸡鸡撒尿的做人道理了。但是，周永坤教授在《尿！》中的谆谆教导，使得我们深刻地意识到，感情，原来幼儿园老师的那些教育是反人性、反人权的&ldquo;反动说教&rdquo;啊！？</span></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">&nbsp;</span></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">有一种说法怎么说来着：现在的孩子，到幼儿园学小学知识，到小学学中学知识，到中学学大学知识，到大学再学幼儿园知识！</span></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">&nbsp;</span></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">现在，大学里的周永坤教授来教导我们这些成人&ldquo;可以随地大小便&rdquo;</span><span style="font-size: 14pt">的知识和道理来了，我们大家就排排坐、赤裸裸地认真听讲吧！</span></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">&nbsp;</span></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">俺活了半辈子了，现在真是要从头学做人呢。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">&nbsp;</span></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">建议周教授先示范一下：阁下要是内急了，就在苏州的大街之上，专找美女多的地方拿出家伙来尿一回，看谁敢来侵犯你的人权！？</span></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">Talking without practice is fake.</span></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">Practice without talking is dumb.</span></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">Practice with talking is real.</span></div>
</span></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt"><img height="459" width="300" alt="" src="/upfiles/9254/123i0511595620-192v.jpg" /></span></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">&nbsp;</span></div><br/>欢迎关注法天下新浪微博：<a href="http://t.sina.com.cn/fatianxia" target="_blank">http://t.sina.com.cn/fatianxia</a><br/>转载或引用本博客内容须注明“转自 雅典学园法律博客：法家梁剑兵 ”字样，并标明本博客网址 <a href="http://www.yadian.cc">http://www.yadian.cc/people/9254/</a>  <img alt="&#x6211;&#x8981;&#x5566;&#x514D;&#x8D39;&#x7EDF;&#x8BA1;" src="http://img.users.51.la/3048757.asp" style="border:none" />]]></description>
<author>法家梁剑兵</author>
<pubDate>Sat, 14 Aug 2010 00:00:00 +0800</pubDate>
<link>http://www.yadian.cc/blog/86184/</link>
</item>
<item>
<title>经济学家是如何研究“道德”与“同情”的？</title>
<description><![CDATA[<p><img style="width: 542px; height: 413px" alt="" src="/upfiles/9254/98bf9dcb399b1cba(1).jpg" /></p>
<div style="text-indent: 28.1pt"><b><span style="font-size: 14pt">法家梁剑兵按语：</span></b><span style="font-size: 14pt">囿于数学和经济学知识的匮乏，下面的两篇文章我看的很吃力。但是，它们却如同蔚蓝天幕上两颗明亮的星星一样吸引着我。原因无他，在于作者所描述的科研过程和成果关涉到法理学中道德问题的一般原理及其证明。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">道德和法律之间的关系究竟为何？它们是如同荷叶上的露珠一般充满了对水珠对绿叶的张力，还是如同茶水中的芽叶一般浸润出白水与绿叶之间的融洽？这是我们考量喝研究&ldquo;法之合法性&rdquo;问题中必须解答的一个基本理论问题，也涉及到对作为社会经验事实的社会法律现象背后之理的&ldquo;法律-情感&rdquo;的二元冲突模型的结构性分析与解释是否科学的问题？</span></div>
<div style="text-indent: 28.1pt"><b><u><span style="font-size: 14pt; color: red">在这一二元冲突模型之下，如果我们法律人可以说：法律不承认情感。那么，我相信，在现实社会中比法律人多千百万倍的&ldquo;常人&rdquo;们也有权利坚定不移地说：情感也不承认法律！</span></u></b></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">其中的&ldquo;道理&rdquo;也很简单&mdash;&mdash;因为现实中的、那些&ldquo;纯粹的&rdquo; 法律人们（这种貌似纯粹的法律人有真有伪&mdash;&mdash;真的往往是稚嫩的法科学生，伪的往往是饱经世故的职业人，前者是后者的预备队！）是经常的&ldquo;不讲道理&rdquo;的！同时，也恰恰因为这些&ldquo;纯粹的&rdquo;法律人们往往是不承认与法律相冲突的道德的，这是他们的思维往往&ldquo;很不科学&rdquo;的基本表现之一。这就决定了他们是不懂情感和道德与法律之间的基本耦合关系的：两者之间并非是&ldquo;你在桥的那头我在桥的这头&rdquo;的关系，而是一种&ldquo;我在你的里头你在我的外头&rdquo;的关系&mdash;&mdash;道德在里法律在外！</span></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">下面，我将向各位不承认人的道德感具有超越性的&ldquo;纯粹&rdquo;法律人们展示两篇经济学家对人的&ldquo;道德感&rdquo;与&ldquo;正义感&rdquo;的起源和演化的问题的分析与论证。在这两篇短文中，作者希望表达这样一层明确的含义：道德感是我们每个人与生俱来的某种行为倾向，就像饥饿感一样。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">总之，从下面的文章中，我们自然可以从基本人性出发，顺理成章地得到这样一个法理学基本假设：<b><span style="color: red">用道德感去认识和评价法律现象乃是人性的基本体现，也是一种基本的人权&mdash;&mdash;凡是反对&ldquo;常人&rdquo;用道德评价法律者就是反对人权！</span></b></span></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">尤其引人瞩目的是这样的一句话：无疑，我们把同情与惩罚作为支撑人类合作秩序演化的两个最重要的机制，包含着我们对现代人类社会生活中道德系统与司法系统在调节人与人之间关系方面重要性的重新评估与深刻认识。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">另：在敬佩并学习经济学家叶航先生的科学成果的时候，我感到，面对这样的社会科学研究，我们幼稚的中国法学确实是要汗颜不已的！为此，我谨向致力于人文道德研究工作科学化、仿真化的那些可敬的经济学家们致敬！</span></div>
<div align="center">&nbsp;</div>
<div align="center"><b><span style="font-size: 16pt">&ldquo;道德感&rdquo;和&ldquo;正义感&rdquo;的起源与演化问题（外一篇）</span></b></div>
<div style="text-indent: 147pt"><span style="font-size: 14pt">&mdash;&mdash; 答卫东兄的一个质疑</span></div>
<div style="text-indent: 175pt"><span style="font-size: 14pt">浙江大学经济学教授 叶航</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">道德感（</span><span style="font-size: 14pt">moral sense</span><span style="font-size: 14pt">）或正义感（</span><span style="font-size: 14pt">sense of justice</span><span style="font-size: 14pt">）是我们每个人都或多或少所拥有的一种社会性情感。它来自哪里？是我们的后天习得，还是先天禀赋？虽然，&ldquo;先天&rdquo;是一个颇具争议的用词；但我仍然希望用它来表达这样一层明确的含义：即它是不依赖我们的经验，从而也就意味着它是我们每个人与生俱来的某种行为倾向，就像饥饿感一样。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">卫东对我们的跨学科研究一直存有一个疑虑：如果像道德和正义这些带有价值判断的范畴也可以通过建模、仿真或核磁共振来研究，那岂不意味着我们可以运用科学手段来解决巴以冲突？这是卫东在5、6年以前的某次讨论中向我提出的质疑。说实话，这也是5、6年来一直萦绕在我心中挥之不去的问题。如果不能回答这个问题，那就意味着我们目前所做的一切研究是没有学术合法性的胡闹。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">卫东现在身居浙大副校长的&ldquo;高位&rdquo;，已经没有什么时间来和我们讨论学术问题了。因此，我决定把我思考后的答案直接写在博客上，希望卫东能够有空看到，或者烦请卫东的学生看到后转告他。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">道德或正义是一个&ldquo;两阶&rdquo;性的问题。它的&ldquo;一阶陈述&rdquo;（the first order statement)是这样一个问题：某个特定的行为是正确的还是错误的？而它的&ldquo;二阶陈述&rdquo;（the second order statement)则是这样的：当某个人作出一个&ldquo;一阶陈述&rdquo;后，接下来会如何？因此，这事实上就是一个&ldquo;休谟问题&rdquo;，即&ldquo;是&rdquo;和&ldquo;应该&rdquo;的关系问题。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">我的思考告诉我，道德或正义的&ldquo;一阶陈述&rdquo;是后天的、经验的，或者说它主要是通过学习获得的；而道德或正义的&ldquo;二阶陈述&rdquo;则是先天的、非经验的，或者说它主要是通过遗传获得的。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">费尔关于&ldquo;利他惩罚的神经基础&rdquo;研究，事实上是通过科学手段揭示了&ldquo;二阶正义&rdquo;的内在机制。费尔通过PET（正电子成像）得到的结论是，正义行为既不是一种像消化食物那样的肌体自动机能，也不是一种基于深思熟虑、有明确目标导向的理性行为，而是一种依靠自身愿望诱导的自激励行为，即人们可以从这种行为本身获得满足。在现实生活中，大多数人在发现那些违反社会规范和社会公正的行为未得到惩罚时会感到不舒服，而一旦公正得以建立他们就会感到轻松和满意。 </span></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">在这样的框架下，我们也许就能够解释，尽管巴以双方会对同一个事实得出截然不同的价值判断（一阶陈述），而一旦他们得出了自己的判断后，都会为自己认为正义的事业而不惜牺牲生命（二阶陈述）。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">现在，我们希望研究和搞清楚的仅仅在于，对人类来说，这样一种行为模式(比如，愿意为正义献身），或者决定这种行为模式的神经元结构究竟是怎样演化出来的？因为无论从常识还是从进化论的一般逻辑来说，这样一种行为模式是不应该具备演化优势的。这就是我们现在所做的工作。也就是说，我们的工作只涉及道德或正义的&ldquo;二阶陈述&rdquo;，而非它的&ldquo;一阶陈述&rdquo;。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">也许，我们会认为道德或正义的&ldquo;一阶陈述&rdquo;（即告诉人们什么行为是对的或是错误的）是一件很重要、很关键的事情；当然，我并不想完全否定这点。但我希望我们能够记住元伦理学教父乔治&middot;摩尔对我们的告诫：&ldquo;对个人进忠言或作规劝，并不是伦理学家或哲学家的事情。&rdquo;(乔治&middot;摩尔：《伦理学原理》，上海世纪出版集团2005年出版，第8页）道德进言者或道德规劝者往往认为自己具有某种道德优势，但事实真是这样的吗？</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">来自</span><span style="font-size: 14pt"><a href="http://chinayehang.blog.sohu.com/146697179.html">http://chinayehang.blog.sohu.com/146697179.html</a></span><span style="font-size: 14pt">访问日期：</span><span style="font-size: 14pt">2010</span><span style="font-size: 14pt">年</span><span style="font-size: 14pt">8</span><span style="font-size: 14pt">月</span><span style="font-size: 14pt">11</span><span style="font-size: 14pt">日星期三</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div align="center"><b><span style="font-size: 14pt">附：仿真实验工作札记（6）：同情与惩罚</span></b></div>
<div align="center">&nbsp;</div>
<div><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </strong><span style="font-size: 14pt">浙江大学经济学教授 叶航</span></div>
<div><b><span style="font-size: 14pt">引子</span></b></div>
<div><span style="font-size: 14pt">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">很久以前，当我还是一个孩子的时候，我就梦想成为一名科学家：在天文望远镜里探索无垠的宇宙，在电子显微镜中观察神奇的原子。好奇，是人类天性中最纯洁、最美好的元素。好奇，是创造人类文明最原始、最持久的动力。</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span><span style="font-size: 14pt">后来，我不得不以社会科学作为我的职业，但是我仍然无法割舍童年的梦想。我梦想有一天社会科学家可以告别宏大叙事的研究方法，我梦想有一天社会科学家也会建立自己的实验室，我梦想有一天社会科学家也可以通过望远镜和显微镜来观察自己的研究对象&hellip;&hellip;</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span><span style="font-size: 14pt">今天，当我们坐在</span><span style="font-size: 14pt">ICSS</span><span style="font-size: 14pt">（浙江大学跨学科社会科学研究中心）的仿真实验室里，看着计算机中的</span><span style="font-size: 14pt">agent</span><span style="font-size: 14pt">为我们重现史前社会人类文明的诞生过程，为我们重现从非洲大峡谷走出来的人类先祖如何构建早期的社会秩序，我终于相信了，梦想是可以实现的，只要我们永远不轻言放弃，只要我们永远为之奋斗，美梦终可成真！ </span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><b><span style="font-size: 14pt">社会何以可能？</span></b></div>
<div>&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28.5pt"><span style="font-size: 14pt">在典型的公共品博弈中，合作者</span><span style="font-size: 14pt">X</span><span style="font-size: 14pt">的贡献</span><span style="font-size: 14pt">C</span><span style="font-size: 14pt">经过一个</span><span style="font-size: 14pt">r</span><span style="font-size: 14pt">倍的放大后在全体参与者</span><span style="font-size: 14pt">M</span><span style="font-size: 14pt">中平均分配，如果</span><span style="font-size: 14pt">M=X</span><span style="font-size: 14pt">，则所有参与者的收益</span><span style="font-size: 14pt">R</span><span style="font-size: 14pt">都将提高</span><span style="font-size: 14pt">r</span><span style="font-size: 14pt">倍。但如果</span><span style="font-size: 14pt">M</span><span style="font-size: 14pt">中出现了背叛者</span><span style="font-size: 14pt">Y</span><span style="font-size: 14pt">，不贡献</span><span style="font-size: 14pt">C</span><span style="font-size: 14pt">而同样参与分配（搭便车），则可以获得比合作者更高的净收益</span><span style="font-size: 14pt">NR=R-C</span><span style="font-size: 14pt">。从纳什均衡的角度看，背叛显然一个占优策略。从演化均衡（</span><span style="font-size: 14pt">ESS</span><span style="font-size: 14pt">）的角度看，</span><span style="font-size: 14pt">Y</span><span style="font-size: 14pt">将侵入</span><span style="font-size: 14pt">X</span><span style="font-size: 14pt">所组成的群体，并最终都取代</span><span style="font-size: 14pt">X</span><span style="font-size: 14pt">。这是一个非常令人沮丧的结果。正是基于这样一种理论背景，齐美尔100年前就曾经追问：社会何以可能？（</span><span style="font-size: 14pt">How is society possible?</span><span style="font-size: 14pt">）因为，人类社会事实上是建立在类似于公共品博弈的基础上的。</span></div>
<div style="text-indent: 28.5pt">&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span><span style="font-size: 14pt">但是，大量关于公共品博弈的行为实验并不支持上述理论假设。参加实验的人会在很大程度上表现出合作的倾向，不论他们是否知道纳什均衡的推断。在其他类似的博弈实验，例如&ldquo;最后通牒博弈&rdquo;、&ldquo;劳动市场博弈&rdquo;和&ldquo;偷袭者博弈&rdquo;中，实验的参加者也没有像理论假设所推断的那样表现出单一的背叛倾向。毫无疑问，人们在现实生活中所表现出来的合作倾向，正是人类社会得以存在的基础。但是，这种合作倾向却与传统的生物进化理论和博弈均衡理论产生了巨大的矛盾。以至于许多西方的研究者把这种矛盾称为人类的&ldquo;亲社会之谜&rdquo;（</span><span style="font-size: 14pt">the Puzzle of Prosociality</span><span style="font-size: 14pt">）。</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span><span style="font-size: 14pt">西方学者最近的研究表明，人类的合作倾向依赖于一种被称为&ldquo;强互惠&rdquo;（</span><span style="font-size: 14pt">Strong Reciprocity</span><span style="font-size: 14pt">）或&ldquo;利他惩罚&rdquo;（</span><span style="font-size: 14pt">Altruistic Punishment</span><span style="font-size: 14pt">）的行为：在一个社会中，如果有一些人宁愿以个人承担成本为代价去惩罚那些合作的背叛者，则可以在一定程度上构建合作的社会秩序。但是，由于惩罚是有成本的，它在降低背叛者收益的同时也降低了惩罚者自身的适存度（</span><span style="font-size: 14pt">fitness</span><span style="font-size: 14pt">），这就导致一个所谓的&ldquo;次级社会难题&rdquo;（</span><span style="font-size: 14pt">second-order social dilemma</span><span style="font-size: 14pt">）：在不去惩罚别人比惩罚者境遇更好的情况下，惩罚行为的进化机制是什么？哈佛大学社会演化研究中心的诺瓦克（</span><span style="font-size: 14pt">Nowak</span><span style="font-size: 14pt">）教授认为，对这个问题的解释甚至已经在某种意义上取代了对合作倾向本身的解释。</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span><span style="font-size: 14pt">诺瓦克（</span><span style="font-size: 14pt">Nowak</span><span style="font-size: 14pt">）等人组成的研究小组在一项发表于今年6月27日《科学》（</span><span style="font-size: 14pt">Science</span><span style="font-size: 14pt">）杂志的最新研究成果中，通过引入一个具有自由裁量权的所谓&ldquo;非参与者&rdquo;（</span><span style="font-size: 14pt">non-participants</span><span style="font-size: 14pt">），对惩罚行为的进化机制进行了解释。由诺瓦克小组提供的计算机演化仿真表明，在一个大小为</span><span style="font-size: 14pt">M</span><span style="font-size: 14pt">的混合人群中，如果存在着合作者</span><span style="font-size: 14pt">X</span><span style="font-size: 14pt">、背叛者</span><span style="font-size: 14pt">Y</span><span style="font-size: 14pt">、非参与者</span><span style="font-size: 14pt">Z</span><span style="font-size: 14pt">和惩罚者</span><span style="font-size: 14pt">W</span><span style="font-size: 14pt">，则惩罚行为与合作行为将出现共生演化，从而使社会建立起稳定的合作秩序。</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span><span style="font-size: 14pt">但是，在同一期《科学》杂志上发表的鲍依德（</span><span style="font-size: 14pt">Boyd</span><span style="font-size: 14pt">）和马修（</span><span style="font-size: 14pt">Mathew</span><span style="font-size: 14pt">）对这一研究成果的评论文章却指出，诺瓦克等人的模型依赖一些极强的假设条件，比如，模型中的公共产品必须是排他性的，否则，&ldquo;非参与&rdquo;便不再是一种可能的策略选择；再如，必须假设非参与行为在初始状态下就是优于背叛行为的，但这样一来，我们又不得不面临如何解释非参与者进化优势的难题；最后，在诺瓦克等人的模型中不存在规模经济，即他们假定合作的收益并不取决于合作者的数量，而这一假定通常是不符合实际的公共品生产的。鉴于这些理由，鲍依德和马修认为，诺瓦克等人的模型至多只能说明很少一部分符合这些假设条件的人类合作；因此，这是一条&ldquo;狭窄的合作之路&rdquo;（</span><span style="font-size: 14pt">A Narrow Road to Cooperation</span><span style="font-size: 14pt">）。</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">&nbsp;</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><b><span style="font-size: 14pt">&ldquo;我看见了天堂！&rdquo;</span></b></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span><span style="font-size: 14pt">对于如何解决上述关于人类社会合作秩序演化之谜，</span><span style="font-size: 14pt">ICSS</span><span style="font-size: 14pt">近年来一直走着一条不同于西方学者的研究进路。我们的研究首先希望提供一个全新的视角：<u><span style="color: red">除了惩罚，人类是否还可以通过其他途径来维持合作秩序？</span></u>休谟、斯密、达尔文、以及中国的孟子等人都认为，对他人的同情与怜悯是人类挥之不去的天性。那么，同情心与怜悯心这些表面上与人类生存竞争格格不入的行为特征，为什么会通过严酷的自然选择被保留下来？它们是否可能在人类合作秩序的构建过程中起到某种隐蔽的作用，从而得以与合作行为实现了共生演化？如果答案是肯定的，则我们不但可以解释同情心与怜悯心进化优势的难题，而且可以为人类合作秩序的演化找到一条不同于惩罚机制的新路径。</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span><span style="font-size: 14pt">定性的思考告诉我们，同情可以像惩罚一样对人类社会的合作秩序起到支撑作用。其机理应该是容易理解的：同情可以增加合作者的收益，从而改变他们与背叛者在适存度上的相对差异。这一机理事实上与惩罚具有异曲同工之处：惩罚可以减少背叛者的收益，从而改变他们与合作者在适存度上的相对差异。但是，这一研究迟迟得不到突破，关键在于我们一直无法找到合适的数学表达。其实，西方研究者对惩罚的研究也曾经碰到过我们同样的困境：对一个演化的群体博弈至今还缺乏适当的数学刻画。2003年以后，西方研究者在这方面取得了重大突破，即他们开始引进计算机仿真技术来处理这类问题。从而，我们看到，最近几年来，通过计算机仿真和模拟来描述演化的群体博弈已经成了这一领域最前沿、同时也是最基本的研究工具。</span><span style="font-size: 14pt">ICSS</span><span style="font-size: 14pt">2003</span><span style="font-size: 14pt">年以后一直密切关注和跟踪西方的这一研究动态，但由于苦于国内实在缺乏这样的技术人才，从而不得不屈从于一种无为状态。我曾经一度悲观地感到，仅此一点，又将使中国的社会科学研究与西方同行拉开15-20年的距离。</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span><span style="font-size: 14pt">王志坚博士加盟</span><span style="font-size: 14pt">ICSS</span><span style="font-size: 14pt">成了一个重要的转折！今天，我们也许可以毫不夸张地说，浙江大学跨学科社会科学研究中心是国内惟一完全掌握了西方这一社会科学研究新工具的研究机构。王志坚博士可以在1-2天内编制出计算机代码，重复西方研究者在这一领域最新的仿真实验。我们知道，在自然科学研究领域，任何理论创新首先是建立在重复别人已经进行的科学实验的基础上的。否则，你如何才能判断你的</span><span style="font-size: 14pt">idea</span><span style="font-size: 14pt">是别人没有想到过的呢？或者，你如何才能判断别人的</span><span style="font-size: 14pt">idea</span><span style="font-size: 14pt">是存在缺陷需要改进的呢？王志坚博士毕业于浙江大学物理系，大学期间就是一名&ldquo;神童&rdquo;，曾经在国际一流的物理学杂志上发表过学术论文并获得过浙江大学首届竺可桢奖。他精湛的计算机编程技术，简直令人叹为观止。当然，更为重要的是，志坚对人文社会科学的领悟能力和对学术研究的热爱和献身精神。</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span><span style="font-size: 14pt">有了志坚的技术，我们的</span><span style="font-size: 14pt">idea</span><span style="font-size: 14pt">就可以变成一个&ldquo;附加同情的公共品博弈仿真模型&rdquo;。经过志坚艰苦的努力，基础模型的代码终于编制完成了。由于中心目前的计算机还比较落后，志坚估计如果按照西方同类研究运行500万代的要求起码得3-4个月的时间。因此，我们先进行了一个50万代的测试性运行。</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span><span style="font-size: 14pt">前天深夜，一直呆在实验室里的志坚突然给我打来了电话。他这样描述我们的仿真实验：如果不按动&ldquo;同情心按钮&rdquo;，这一程序就是一个传统的公共品博弈仿真，那么任何经突变而来的合作者都无法在背叛者群体中生存下来，这是一个经典的&ldquo;纳什均衡&rdquo;的世界，就像一个地狱，整个世界被&ldquo;自私的魔鬼&rdquo;统治着。他说，&ldquo;当我决定启动人类的同情心时，我突然感觉我就像一个上帝&hellip;&hellip;&rdquo;。奇迹可能发生吗？由千分之一的遗传变异所产生出来合作者和同情心携带者能够改变这个世界吗？</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span><span style="font-size: 14pt">&ldquo;时间在一分一秒地流逝，它似乎在重塑一个上帝创世纪的神话&hellip;&hellip;。在大约1000代的时候，我突然发现，仿真模型中代表合作者的蓝色开始聚集，它们所占的领地开始慢慢扩张&hellip;&hellip;计算机仍然在高速运行中，突然，我的眼前一亮，我发现蓝色占据了计算机的大部分面积，我忽然感到脑袋一片空白&hellip;&hellip;我的感觉好像是&mdash;&mdash;我看到了天堂！&rdquo;&nbsp;</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span><span style="font-size: 14pt">&ldquo;我看到了天堂！&rdquo;凭着志坚这句话，我知道我们的研究成功了！我立刻驱车赶向中心实验室&mdash;&mdash;一个能够看见天堂的地方！</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><b><span style="font-size: 14pt">后记</span></b></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span><span style="font-size: 14pt">接下来，我们还将面临各种参数的鲁棒性实验。另外，我还根据鲍依德和马修对诺瓦克模型的批评，设计了一个规模报酬递增的公共品博弈模型（由于</span><span style="font-size: 14pt">Boyd</span><span style="font-size: 14pt">和</span><span style="font-size: 14pt">Mathew</span><span style="font-size: 14pt">批评的前两点是针对诺瓦克模型中的非参与者的，因此我们的模型中不存在这两个缺陷）。我们将用用一个非齐次的柯布&mdash;道格拉斯生产函数来刻画该模型的规模报酬递增性质：博弈总收益R=rC（X1.2Y0），其中r为公共品放大倍率，C为合作者的贡献，X与Y分别分别合作者与背叛者的数量，X1.2为合作者对总收益的贡献率，Y0为背叛者对总收益的贡献率。一个基本的判断是，如果合作带来的收益是依赖合作者的人数规模递增的，则对于合作秩序的形成和稳定具有正面作用。因此，它不应该改变现有模型的基本结论。</span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div><span style="font-size: 14pt">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span><span style="font-size: 14pt">当然，根据我的设想，如果我们在模型中同时附加同情与惩罚两种行为，合作秩序将更加稳定。我们可以看到由同情所演绎出来的道德感以及由惩罚所演绎出来的公平感和正义感，在人类社会秩序构架过程中所起重要作用。无疑，我们把同情与惩罚作为支撑人类合作秩序演化的两个最重要的机制，包含着我们对现代人类社会生活中道德系统与司法系统在调节人与人之间关系方面重要性的重新评估与深刻认识。</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span><span style="font-size: 14pt">参考阅读&mdash;&mdash;</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">仿真实验工作札记（5）</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">仿真实验工作札记（4）</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">仿真实验工作札记（3）</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">仿真实验工作札记（2）</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">仿真实验工作札记（1）</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">来自</span><span style="font-size: 14pt"><a href="http://chinayehang.blog.sohu.com/54625772.html">http://chinayehang.blog.sohu.com/54625772.html</a></span><span style="font-size: 14pt">访问日期：</span><span style="font-size: 14pt">2010</span><span style="font-size: 14pt">年</span><span style="font-size: 14pt">8</span><span style="font-size: 14pt">月</span><span style="font-size: 14pt">11</span><span style="font-size: 14pt">日星期三</span></div><br/>欢迎关注法天下新浪微博：<a href="http://t.sina.com.cn/fatianxia" target="_blank">http://t.sina.com.cn/fatianxia</a><br/>转载或引用本博客内容须注明“转自 雅典学园法律博客：法家梁剑兵 ”字样，并标明本博客网址 <a href="http://www.yadian.cc">http://www.yadian.cc/people/9254/</a>  <img alt="&#x6211;&#x8981;&#x5566;&#x514D;&#x8D39;&#x7EDF;&#x8BA1;" src="http://img.users.51.la/3048757.asp" style="border:none" />]]></description>
<author>法家梁剑兵</author>
<pubDate>Wes, 11 Aug 2010 00:00:00 +0800</pubDate>
<link>http://www.yadian.cc/blog/86058/</link>
</item>
<item>
<title>吾为法制乌托邦一哭！</title>
<description><![CDATA[<p><img style="width: 554px; height: 429px" alt="" src="/upfiles/9254/00000.jpg" /></p>
<div align="center"><b><span style="font-size: 16pt">吾为法制乌托邦一哭！</span></b></div>
<div align="center"><span style="font-size: 14pt">作者：田家崴子</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">原文链接：</span><span style="font-size: 14pt">http://blog.sina.com.cn/s/blog_6205f7220100eke0.html</span></div>
<div><span style="font-size: 14pt">关键词：<b><span style="color: green">法律 民俗 法律条文 法治精神 两大法系比较 </span></b></span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">我们的法学家和社会精英们有一个美丽的梦，梦想着、企盼着中国的&ldquo;法制化社会&rdquo;及早来临。他们奔走呼号、设坛演讲、著书立说，向人们展示着&ldquo;法制化社会&rdquo;的种种无与伦比的美妙：</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">完备的法律体系，廉洁的干部队伍，规范的游戏规则，快捷的办事效率&hellip;&hellip;一切问题都在法律的框架中解决&hellip;&hellip;整个社会既公平合理，又廉洁高效&hellip;&hellip;路不拾遗、门不闭户&hellip;&hellip;</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">你看，多么令人憧憬，难怪他们津津乐道、喋喋不休。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">但未免太理想化了，他们把问题看得太简单了。我多年从事法学教学工作，从来不敢对法律抱太多的期待。为什么？因为法律作为国家意志，总是依据一定的社会条件而产生，社会条件就是基本国情。法律能超越基本国情吗？遥想当年，我们&ldquo;跑步进入共产主义&rdquo;，结果呢？&ldquo;冒进&rdquo;啦。&ldquo;冒进&rdquo;行不行啊？实践已证明，&ldquo;冒进&rdquo;不行！那么，法律&ldquo;冒进&rdquo;行吗？</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">对于法律，我比较赞同费孝通先生的说法，中国是民俗社会，恒久起作用的是民俗，是道德，而不是法律。法律仅仅是社会安全的底线，不到万不已时，人们是不会启用它的。你了解中国的民俗社会吗？不了解就算不上真正了解中国。当你真正了解了民俗社会之后，你就能作出一个基本的判断：在中国，法律的作用十分有限。试想，建国初期，50年代，法律少不少啊?但那时领导干部的廉洁自律咋样、社会风气如何？这是不是一个值得深思的问题呀？</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">当然，我不是说法律不重要，只是说不要高估了它的作用。我承认法律的重要性，但比较起来，更为重要的也许不是法律条文，而是法治精神。这让我联想到英美法系。好吧，就先谈谈大陆法系与英美法系有何不同。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">大陆法系主要标签是拥有成文法典，这一直是这个法系引以自豪的一个噱头。&ldquo;完整、清晰、逻辑严密&rdquo;成了这个法系孜孜矻矻的追求。你猜猜，一部法律最多能有多少条？17000多条啊！这就是普鲁士普通邦法。这种&ldquo;一劳永逸&rdquo;的冲动，无非是缘自这样一种理念：唯有明晰规范的法典才是法制的保障，除此之外，别无其他。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">中国属大陆法系，也特别重视成文法典的建设。你知道，中国在诉讼程序上以谁为中心？法官啊。由于审判程序不是&ldquo;抗辩式&rdquo;而是&ldquo;纠问式&rdquo;，所以法官的权力特别大。请问，在中国法庭审判主要的依据是什么？是法律条文。有句耳熟能详的话，叫&ldquo;以事实为依据，以法律为准绳&rdquo;嘛！所以，在中国，法律条文重要的不得了。法官的权力虽大，但他也只能援用法律条文来断案，就是说，法官只能适用法律，而不能创造法律。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">这样就引出一个有趣的话题。在中国，假设让一个没有文化的人，也就是说，让一个文盲，而且完全不懂法的人来当法官，行不行啊？让这样的人来审案，你能不能接受呀？开玩笑！这根本不可想象！在中国，法官没文化？就不能理解法律条文，连法律条文都整不明白，凭什么当法官？我怎能信你？当然，实际上，文盲想当法官也当不上。为什么？缺少起码的任职资格嘛，现在考法院的公务员，资格审查，很严的，对不对？但话说回来，如果这位主审法官，是法学博士，那就另当别论了，就容易接受了，而不用问这个人的人品如何，反正心里是认可的。为什么？因为中国人的心理是精英依赖和精英治理。他是通晓法律精英，我不信他，还能信谁？所以，现在人人争当精英，这也就是为什么家长非逼孩子拼死念书的理由之一，也是一些学历低的人，在机关里工作总觉得抬不起头的原因之一，所以，无论如何也得先混个本科文凭再说，大学里比较难进，咱水平较低嘛，但那也有办法，就是去党校那里混。混到了文凭，不管水平是否提高了，都可以昂首挺胸了，那意思是说，你别小瞧我，我也是精英的一分子！</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">当然，美国也是精英社会。但美国法律属于普通法系，美国的法庭审判，却排斥了精英，而真正掌握生杀大权的，却是最普通的人，甚至很低贱的人。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">这真是不可想象。要知道，美国庭审不大重视法条的。它的法律条文也不完善，各个州的法律甚至相互冲突。其实，普通法系不重视成文法典是有历史原因的。英国资产阶级开始革命时，由于力量不够强大，没办法，最终只好与贵族搞了妥协，甚至连一部成文法典也没搞出来。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">英美法系主要是什么法？是习惯法。通过立法赋予习惯规范以法律效力。而习惯规范的问题之一是很难搞出更多的条文。所以，他们并不在法条上下功夫。由于是习惯法，历史上的判例，成了司法习惯，被赋予法律效力。所以，判例法成了英美法系重要的法律依据。还有一个情况很特别，就是法官在处理案件时，既可以援引成文法，也可以援用判例，还可以有条件地运用解释和推理来创造新的判例，也就是说，法官可以创造法律。这种诉讼制度有三个特点，即抗辩式程序、陪审团审判、以庭审为中心。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">抗辩式程序，不是以法官为中心，而是以控、辩双方及其辩护人、代理人为中心，主审法官只是&rdquo;组织者&rdquo;、&ldquo;主持人&rdquo;，而不能参与争论。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">陪审团审判，这个陪审团具有生杀予夺的权力。咱经常看香港电影的都会有印象。控辩双方的律师是主角，而陪审团则扮演消极中立的角色。庭审过程中，控辩双方唇枪舌辩，尤其是律师，甚至加上许多表演成份。干嘛呢?争取陪审团的支持啊！陪审团负责听取证据、认定事实，做出法律结论（如有罪或无罪）；法官只负责适用法律，做出具体量刑，即判决。也就是说，定罪和确定赔偿金额是陪审团的事，而量刑，涉及具体法条运用，则由法官来裁量。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">英美法系无论民事、刑事案件，一般都会有个陪审团。通常由12～14名成员组成。在遴选程序上，事先每个法院都会备有一个陪审团的候选名单。每办理一个案件，法院会从中随机抽取一部分人来供控辩双方挑选。有意思的是，控辩双方都可以更换一名候选人，但须有正当理由（如这个人有种族歧视倾向等）。但应注意，必须是双方共同挑选，直到没有异议为止；然后，每方各有三次无理由拒绝的权利；还要确定两名候补成员，以供正式成员缺席之需。陪审团的选任往往在案件正式审理的几个月前就开始了。陪审员一旦当选，三个月之内，要与外界隔绝，如果谁事先知道了案情，就自动失去了陪审团成员的资格。在此期间，不允许使用任何通讯工具，也不准回家，更不允许对外界泄露任何案件信息和私下对案件发表看法。陪审团是义务的，没有任何报酬。但当选者并无怨言，因为这意味着崇高的信任和荣誉。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">那么，什么人能进陪审团呢?其法定条件是，有良好信用、成年人、永久居民、无案底。这里没有信仰要求，但有两项专业性限制：一是对案件所涉及的专业比较懂行的人，不能当选；二是懂法的人，不能当选。请注意，任何对法律有所研究的人，都不可以进陪审团。那么，所谓的专家、学者、政府高官和企业精英统统不能当陪审员。为什么？美国认为这些人受过高等教育，自视都比较高，都比较偏激的，容易先入为主，这可能给控辩双方中的任何一方带来不公平，换句话说，这些人不够资格，不足以代表社会最基本的公平和公正。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">那么，谁有这个资格进陪审团呢？告诉你吧，那就是社会最底层的百姓，现在有个词，叫草根阶层。可这个阶层的人，文化水平都比较低，不知法律为何物。但是，这些人一旦进了陪审团，法律就赋予他们至高无上的权力。对于被告，说你有罪，就有罪；说你无罪，就无罪。你可能觉得，这不是儿戏吗?这不是草菅人命吗？</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">美国为什么这么做？因为美国的法律运用，依赖社会公理或法治精神。他们认为只有这些人才最清楚这个社会的公理，也最能代表法治精神。这些人有一个最简单的判断是非的标准，那就是，我知道怎样教育自己的子女，会告诉他们什么是该做的，什么是不该做的。而这些该做和不该做的，是自己从祖辈那里传承下来的。而当庭被告，做了不该做的事，是缺乏道德的，而且难以接受，那么，这个人就是有罪的。美国认为，有这个判断标准就足够了，并不要求他知道法律是怎么回事。而这个判断标准就是社会的基本公理和基本民意，所以，只需要一个普通人、有良知的人，对正义和事实的判断能力，而不需要精英和绅士们的高深见解和固执己见。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">可以肯定地说，美国是精英社会。但是，你知道了，陪审团没精英什么事。耐人寻味还不止于此，美国有一个法律原则，是专门对付精英的。什么呢？&ldquo;有罪假定&rdquo;。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">有人也许会说，你搞错了吧。&ldquo;有罪假定&rdquo;曾是中国特色啊！美国怎么会有&ldquo;有罪假定&rdquo;呢？</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">美国总体上是&ldquo;无罪假定&rdquo;，就是说，限时取证，证据不足，必须放人。但你&ldquo;只知其一，不知其二&rdquo;。美国还有个特例，就是在认定金融犯罪方面，一直就是&ldquo;有罪假定&rdquo;。先假定你有罪，抓你个没商量。然后，&ldquo;举证责任倒置&rdquo;，让你自己找证据，来证明自己没有参与操纵股市、黑幕交易等金融欺诈行为。黑幕交易嘛，很秘密的，司法取证太难，成本太高。所以，要你自己证明。要知道，证明参与某事较&ldquo;易&rdquo;，证明没参与某事则&ldquo;难&rdquo;。所以，凡被抓的，面前只有两条路可走：一是认赌服输，吐回股市收益，交上罚款，争取从轻发落；二是死抗到底，老死于监狱。除此之外，别无他途。你想呀，什么样的人，才可以操纵股市？只有金融大鳄，华尔街的头面人物。比如，伯纳德&middot;麦道夫，他是谁呀？纳斯达克前主席（他认罚1700亿美元，自愿放弃8000万美元的家产）在美国对付精英还有更厉害的一着，那就是任何股民都有权以怀疑为理由指控金融大亨搞金融欺诈，请注意，并不要求确凿的证据，更无需缴纳诉讼费用。接下来的故事就是&ldquo;有罪假定&rdquo;，然后适时抓人，然后大亨们要自己想办法来洗脱罪名&hellip;&hellip;为什么这么做？美国认为只有这样才能悍卫法治精神，维护公平与正义，而法治精神比法律条文更重要。&nbsp;那么，什么是法治精神？假如按术语来说的话，也许够写一本书的了。其实，通俗的理解，就是这个社会的普遍公理和正义精神，体现这个社会基本的道德要求和民意取向。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">在中国广大的农村，从历史传承下来的公理与正义观念，不是靠法律来支撑的，而是靠道德和风俗来维系的。所以，在那里，尤其是偏僻的大山里，虽不知法律为何物，也不知道何者为违法犯罪，但&ldquo;对&rdquo;与&ldquo;错&rdquo;皆有公论，&ldquo;是&rdquo;与&ldquo;非&rdquo;无须评说，他们遵循&ldquo;有理走遍天下，无理寸步难行&rdquo;的原则，或息事宁人，或宽容为怀，或以老祖宗传下来的规矩，说道说道，或以城里人所谓的&ldquo;私了&rdquo;的办法，扯扯即平，祖祖辈辈多相安无事。公平与正义，尽存于民风世俗之中；规矩与公理，皆隐于方圆无名之域。遵守民俗世风之规矩竟成了与生俱来的一种习惯，而这一点是非常重要的。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">我曾经说过，若缺失法律精神，法律越多越花哨，法条越细越糟糕。你晓得&ldquo;道隐无名&rdquo;、&ldquo;大象无形&rdquo;吗？多者寡也，细者粗也，辩证观之，莫不如是。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">如此，你应当知道最重要的是什么了吧？最重要的是培养全社会的法律精神和道德理念。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">现在有一种不好的倾向，就是把法制不完备当作筐，所有的问题都往里装。把贪污、腐败之类的原因归结为法制的不完善；甚至把不良社会风气，吃喝嫖赌、钱权交易的原因也统统归结为法制的不完备。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">弦外音莫非是说，这些问题只好等，&ldquo;等啊等啊等，等到九月九&hellip;&hellip;&rdquo;，等有朝一日法制完备了，就可以一起打扫得干干净净了。但在此之前，只好听之任之了？</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">但人们可以提出一个简单的终极问题，那就是&ldquo;法制何时完备？&rdquo;</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">我可以负责任地宣布一个观点，法律相对于社会经济、政治的发展永远是滞后的，这是一个永恒的定律。从这个意义上说，法制永远不可能完备（也许有人抬杠，到共产主义也不能完备吗？你犯了一个常识性的错误，共产主义还会有法制吗？）</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">其实，法制完备只是一个相对的概念。二十几年前，一个不起眼的法学教师，可以担当起中国法学所有学科的教学任务；现在即使是最著名的法学教授，也无法做到这一点。为什么？是教授退步了吗？非也，而是当初就那么几部法，教师可以是&ldquo;通才&rdquo;；现在法律太多了，教授学不过来了，只能是&ldquo;专家&rdquo;了。这意味着现在的法律已然相当完善了，相对于建国初期不知完善了多少倍，但违法犯罪却远甚于彼时，尤其是领导干部的贪污腐化问题。这证明了一件事，什么呢？即法律的作用十分有限。也就是说，法治在整个社会治理中或许不是最重要的，这也就是我为什么不对法律抱有太多期望的理由之一。还一个理由是，法律的完备要靠社会经济、政治的发展来推动，然后，法律再对经济、政治的发展成果加以巩固和保护，而不是相反。法律虽然也有些前瞻性和予警性，但总体不是&ldquo;冒进&rdquo;的，而是相对滞后的。滞后的法律，怎么可能对未来的&ldquo;法制化社会&rdquo;作出类似于我们专家学者所描述的那样呢？</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">当然，中国的法律亟需完善，各种社会问题也急待解决。两急较之，后者为大。但问题的解决，无须等法律完善之后。要解决问题，办法多矣，亦不必局限于法律。现在有个词非常好，叫做&ldquo;综合治理&rdquo;。我不是说&ldquo;综合治理办公室&rdquo;，而是多管齐下的管理格局。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">前面说过，生产关系断然不可&ldquo;冒进&rdquo;，法律亦断然不可&ldquo;冒进&rdquo;。而可以&ldquo;冒进&rdquo;者，务必&ldquo;冒进&rdquo;者，文化教育也。社会主义初级阶段，大力开展共产主义思想教育，不仅是必要的，而且是必须的。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">而比之&ldquo;解决问题&rdquo;更好的&ldquo;锦囊妙计&rdquo;，则在于&ldquo;防患于未然&rdquo;；而比这更高层次的&ldquo;治国方略&rdquo;，则在于构建和谐社会。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">法律于此，作用微矣！</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">法律何物？岂能推动&ldquo;法制化社会&rdquo;横空出世？</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">呜呼，吾为法制乌托邦一哭&hellip;&hellip;</span></div>
<div>&nbsp;</div><br/>欢迎关注法天下新浪微博：<a href="http://t.sina.com.cn/fatianxia" target="_blank">http://t.sina.com.cn/fatianxia</a><br/>转载或引用本博客内容须注明“转自 雅典学园法律博客：法家梁剑兵 ”字样，并标明本博客网址 <a href="http://www.yadian.cc">http://www.yadian.cc/people/9254/</a>  <img alt="&#x6211;&#x8981;&#x5566;&#x514D;&#x8D39;&#x7EDF;&#x8BA1;" src="http://img.users.51.la/3048757.asp" style="border:none" />]]></description>
<author>法家梁剑兵</author>
<pubDate>Sun, 08 Aug 2010 00:00:00 +0800</pubDate>
<link>http://www.yadian.cc/blog/85874/</link>
</item>
<item>
<title>法律人同声谴责“行政干预司法”时遮蔽了什么？</title>
<description><![CDATA[<p><img height="394" width="550" alt="" src="/upfiles/9254/dff5ee44b23416c7ece321f8edace70e(1).jpg" /></p>
<div align="center"><b><span style="font-size: 16pt">法律人同声谴责&ldquo;行政干预司法&rdquo;时遮蔽了什么？</span></b></div>
<div align="center">&nbsp;</div>
<div align="center"><span style="font-size: 14pt">法家梁剑兵</span></div>
<div style="text-indent: 28.1pt"><b>&nbsp;</b></div>
<div style="text-indent: 28.1pt"><b><span style="font-size: 14pt">前言</span></b></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">在中国青年报报道陕西省政府办公厅以&ldquo;密函&rdquo;干预司法审判的&ldquo;内幕&rdquo;之后，在各种媒体和法学界各位法律专家与法律职业人的眼里，陕西省政府办公厅俨然已经成为过街老鼠&mdash;&mdash;人人喊打！</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">我也愿意秉持维护司法独立、保护司法权威和法院尊严的立场和态度对这种&ldquo;秘密干预司法&rdquo;的违法行为进行批判和谴责！</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">因为我也是个法律人，而且是个对法治和法律发展充满期盼和希望的法律人，在我长达近</span><span style="font-size: 14pt">30</span><span style="font-size: 14pt">年的法律生活过程中，观察法律现象、学习法律原理、理解法律精神、研究法律现象已经构成我生活方式的一部分。在这种生活方式之下，假如让我一天不谈论法律现象和法律问题，就好像这一天虚度了年华一般&mdash;&mdash;我的精神细胞中已经融进了法的基因，这使得我不能不站在法律人的立场和原则上作出这种批评和谴责！</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">但是，同样站在法律人的立场上，我也想为陕西省政府办公厅进行声辩&mdash;&mdash;如同一个辩护律师可以在道义上谴责他的委托人触犯了法律但同时要为他的委托人提供辩护一样&mdash;&mdash;我试图在这里回归一个真正的法律人必须具备的客观、中立、价值中立的立场，站在严肃的法律科学研究的立场上，以一个真正的、实在的、实证的法律研究爱好者的眼光去打量那种激情四溢的、充满法治浪漫主义和理想色彩的抗议行政干预司法的呐喊，考察在这些呐喊的声浪与喧嚣之中，真正的法律人究竟应该看到什么？</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">或者换一句话说：当我们这些法律人在群情激奋、异口同声地谴责&ldquo;行政干预司法&rdquo;的时候是否遮蔽了什么？！恰如我国俗语所说，一叶障目不见泰山，我们这些对法律和法治充满浪漫主义情节甚至具有法律信仰的人是否会因为一片单薄的&ldquo;司法独立&rdquo;的叶子的遮挡而看不到真正的事实、真正的问题、真正的违宪和真正的不公平与不正义呢？</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">我想，不是没有这种可能！</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">下面，我将就这些被遮蔽的现象逐一分析，看看在我们激情的&ldquo;司法独立&rdquo;理想的潮水退潮之后，在那一片法律思想的沙滩上究竟会露出曾经被遮蔽的什么和什么？</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28.1pt"><b><span style="font-size: 14pt">被遮蔽的事实之一：司法干预行政</span></b></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">网友&ldquo;北疆昆仑草&rdquo;说：&ldquo;为了&lsquo;维稳&rsquo;，陕西省国土资源厅在最高院已经关注行政权力干涉司法的时候，仍然大胆地以陕西省委办公厅的名义下发文件，于是，中国人民知道了，为了维持稳定，什么法律法规，什么司法独立，在&lsquo;维稳&rsquo;的旗帜下，都显得如此微不足道&hellip;&hellip;&rdquo;这个说法是有力的，但是未必就是有理的，更不见得就是有根据的。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">从是否有理的方面讲，无论是法律法规还是&ldquo;司法独立&rdquo;，都是达致司法公平和正义的途径和手段而不是目的。也就是说，法律是运送正义的航船而不是正义本身，司法独立也只是司法公正的卫兵但不是司法公正本人！假如法律人只是强调法律法规和司法独立，却不强调依靠法律法规和司法独立获得公平与正义，那么，在法律被规避和被歪曲的情况下，即使是再优良的法律法规，也会变成作恶的工具&mdash;&mdash;就好像一把质地优良的猎枪，既可能成为猎杀恶狼的正义工具，也可能成为强盗的凶器一样&mdash;&mdash;单纯地、片面地强调&ldquo;司法独立&rdquo;也是如此，如果只是谴责侵犯卫兵的行为，却疏忽了被那卫兵保卫的主人本身却是滥用职权、枉法裁判、甚至无恶不作的因素，那么我们就不能说是公正的和有理的。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">从是否是有根据的方面来看，记者们和法律人们都认为&ldquo;以维稳为借口&rdquo;来干预司法是卑劣的、蛮横的。但是，这种认识恰恰可能是犯了&ldquo;选择性失明&rdquo;的错误&mdash;&mdash;这种错误往往导致我们无法发现一个基本的可能性：虽然陕西省政府办公厅&ldquo;以行政干预司法&rdquo;的密函行为&ldquo;可能是&rdquo;违法的，但是，陕西省高级法院的&ldquo;以司法干预行政&rdquo;的裁判行为也很可能同样是违法的！</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">为什么这么说？我们先来看看原审判决：根据记者报道，法院判决，凯奇莱公司与西勘院于</span><span style="font-size: 14pt">2003</span><span style="font-size: 14pt">年</span><span style="font-size: 14pt">8</span><span style="font-size: 14pt">月</span><span style="font-size: 14pt">25</span><span style="font-size: 14pt">日的合作勘查合同有效，双方继续履行。此外，西勘院应在判决书生效后</span><span style="font-size: 14pt">10</span><span style="font-size: 14pt">日内，向凯奇莱公司支付违约金</span><span style="font-size: 14pt">2760</span><span style="font-size: 14pt">万元；在判决生效</span><span style="font-size: 14pt">1</span><span style="font-size: 14pt">个月内，将探矿权转入凯奇莱公司名下。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">按照我国有关矿产资源法的规定，探矿权只能通过行政审批而获得，对探矿权的转让也必须依法签订《探矿权转让合同》，提交行政机关审查批准后方能产生法律效力。我国《探矿权采矿权转让管理办法》第四条规定</span><span style="font-size: 14pt">国务院地质矿产主管部门和省、自治区、直辖市人民政府地质矿产主管部门是探矿权、采矿权转让的审批管理机关。国务院地质矿产主管部门负责由其审批发证的探矿权、采矿权转让的审批。省、自治区、直辖市人民政府地质矿产主管部门负责本条第二款规定以外的探矿权、采矿权转让的审批。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">按照上述法规来审查，陕西省高级法院&ldquo;绕过&rdquo;陕西省矿产资源主管机关，在不存在经过政府审批生效的《探矿权转让合同》的情形下，以法院判决的方式将探矿权直接归属给原告，这是一种典型的侵夺行政机关依法享有的行政权的违法行为。换一句话来说，就是司法干预行政&mdash;&mdash;或者说，就是以司法权侵害行政权。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">因为自身利益、尤其是司法专横权力的需要，即使是再合乎程序正义的司法决策主体，依然会存在着一些信息偏差与认识缺陷，例如本案中的陕西省高级法院，就陷入了这种以司法权力非法侵夺行政权力的认识误区之中。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">其实，我之所以写文章提醒各位法律人要在关注&ldquo;司法独立&rdquo;之外关注这个案件本身、要注意这份未生效的一审判决中存在的&ldquo;司法权侵犯行政权&rdquo;之问题，并非是想要反对某些激情四溢的法律人谴责&ldquo;行政权干预司法权&rdquo;的观点，更不是表明我想要支持陕西省政府办公厅发送秘密文件干预司法审判的违法做法。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">我只是想提供一个新的角度，启动一种新的思维和看法：或许在表面上看是行政干预了司法，但是在深层次看却很可能是因为司法侵犯了行政，非法剥夺了行政机关依法审批探矿权转让的行政权力&mdash;&mdash;这种很可能存在的&ldquo;法院非法剥夺行政机关权力&rdquo;的司法审判也许将构成一种宪法事件&mdash;&mdash;而这种现象是我们以往注意不到的，因此，我们要继续关注并加以研究。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">至于因为自己的行政权力被法院侵夺，陕西省国土资源厅由于自身的政治利益受损可以享有发言权。但是其理由之一（维稳。尽管不是全部的理由）、方式（通过省政府办公厅。尽管实际上是陕西省国土资源厅起草的）、密函（信息不公开。尽管是使用国家机密文件方式的）等错误做法却在形式和程序方面出现了违反宪法确立的审判独立原则的情形，这是侵犯我国宪法所确立的法院审判独立原则的，自然应该受到谴责！</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28.1pt"><b><span style="font-size: 14pt">被遮蔽的事实之二：法院帮助商人强夺巨额财富</span></b></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">在研究中国青年报的报道时，我发现了一个令人深思的事实：本案原告虽然早在本案被告发现20亿吨煤炭储量（相关探矿权价值约为70亿元人民币）之前就签订了合作勘查合同，但是，原告一直没有履行合同，也没有向被告支付分文依照合同应该支付的费用。原告是在获知合同范围内的煤炭储量已经被初步证实有20亿吨以后才开始履行合同的。为证明我上述的分析，我将报纸原报道相关内容复制如下：</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">2003</span><span style="font-size: 14pt">年8月25日</span><span style="font-size: 14pt">，凯奇莱公司与西勘院签订了《合作勘查合同书》。这份合同约定，双方共同出资，对波罗&mdash;&mdash;红石桥勘查区煤炭资源联合进行详查及精查。该矿区的探矿权，经法定评估机构评估，并报国土资源厅备案，双方协商确定其价值为1500万元。合同中约定，由凯奇莱公司向西勘院支付1200万元，并拥有该勘查项目80%的权益。协议生效后，该勘查区无论是勘查升值、联合开发，还是矿权转让，所产生的利益，由凯奇莱公司与西勘院以8∶2比例分享。2004年年底，赵发琦得到的初步数据显示，这279.24平方公里矿区下储藏着优质动力煤近20亿吨。2005年3月22日，凯奇莱公司向西勘院转款1200万元，西勘院拒收，并于3月25日致函凯奇莱公司称：&ldquo;根据《中华人民共和国矿产资源法》的有关规定，我院与你公司签订合作勘查项目：&lsquo;陕西省榆林市横山县波罗&mdash;&mdash;红石桥地区煤炭资源合作勘查合同书&rsquo;，由于与2003年10月22日陕西省人民政府召开的21次会议纪要有关政策不相一致，无法按合同约定实施，所以不能收取你公司款项。&rdquo;</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">在上述新闻报道中，引起我注意的是如下事实：</span></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">A</span><span style="font-size: 14pt">事实：2003年8月25日，双方将勘探区块内的探矿权估价为1500万元。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">B</span><span style="font-size: 14pt">事实：</span><span style="font-size: 14pt">签约后，直到发现20亿吨煤炭储量之前，在长达一年又七个月的时间里（2003年8月25日至2005年3月22日期间），本案原告并未向本案被告支付分文，</span></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">C</span><span style="font-size: 14pt">事实：</span><span style="font-size: 14pt">2004</span><span style="font-size: 14pt">年年底，&ldquo;赵发琦得到的初步数据显示，这279.24平方公里矿区下储藏着优质动力煤近20亿吨。&rdquo;</span></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">D</span><span style="font-size: 14pt">事实：</span><span style="font-size: 14pt">2005</span><span style="font-size: 14pt">年</span><span style="font-size: 14pt">3</span><span style="font-size: 14pt">月</span><span style="font-size: 14pt">22</span><span style="font-size: 14pt">日</span><span style="font-size: 14pt">，本案原告凯奇莱公司&ldquo;要求用</span><span style="font-size: 14pt">1200</span><span style="font-size: 14pt">万元购买价值</span><span style="font-size: 14pt">70</span><span style="font-size: 14pt">亿元的探矿权&rdquo;。遭到本案被告的拒绝。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">在遭到拒绝后，本案原告转向法院起诉，要求&ldquo;用</span><span style="font-size: 14pt">1200</span><span style="font-size: 14pt">万元购买</span><span style="font-size: 14pt">70</span><span style="font-size: 14pt">亿元财富&rdquo;。这一诉求得到了陕西省高级法院的鼎力支持，于是，一个&ldquo;法院帮助商人强夺巨额财富&rdquo;的事实就此呈现在我们眼前。这一事实表明，陕西省高级法院存在违背我国法律规定，帮助本案原告非法获取巨额财富的嫌疑。理由如下：</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">就我国合同法相关规定来说，首先，当本案原告在长达</span><span style="font-size: 14pt">19</span><span style="font-size: 14pt">个月拒绝履行合同的情形下，其已经构成实质违约，依照我国合同法有关规定&ldquo;&rdquo;本案被告西勘院有权要求解除合同。在这种情形下，原来的合同尽管是有效的，但是在解除合同的情况下，本案原告不可能以</span><span style="font-size: 14pt">1200</span><span style="font-size: 14pt">万元的代价获得价值</span><span style="font-size: 14pt">70</span><span style="font-size: 14pt">亿元的探矿权。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">其次，按照我国合同法中的情势变更原则，本案原告也不可能以</span><span style="font-size: 14pt">1200</span><span style="font-size: 14pt">万元的代价获得价值</span><span style="font-size: 14pt">70</span><span style="font-size: 14pt">亿元的探矿权。所谓情势变更，是指合同有效成立后，因不可归责于双方当事人的原因发生情势变更，致合同之基础动摇或丧失，若继续维持合同原有效力显失公平，允许变更合同内容或者解除合同。情势变更原则的意义，在于通过司法权力的介入，强行改变合同已经确定的条款或撤销合同，在合同双方当事人订约意志之外，重新分配交易双方在交易中应当获得的利益和风险，其追求的价值目标，是公平和公正。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">假设（仅仅是假设）原合同因本案原告怠于行使合同解除权的缘故而实际上一直未解除的话（只要不过诉讼时效，这种解除合同的权利是依然可以继续行使的）。那么当探矿权从最初的估价为</span><span style="font-size: 14pt">1500</span><span style="font-size: 14pt">万元被证实为价值</span><span style="font-size: 14pt">70</span><span style="font-size: 14pt">亿元之后，就已经构成了情势变更。另外，在本案中，因政府行为导致合同履行的情势发生变更而不能履行合同，被告西勘院以政府行为导致合同无法履行要求解除合同也是合理的抗辩理由。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">&ldquo;情势变更原则是&ldquo;合同必须信守&rdquo;原则的例外，当固守绝对契约的观念给当事人造成极其不公的后果时，法院就应当适用&lsquo;情势变更&rsquo;&rdquo;原则。&rdquo;在以上存在情势变更事实的情况下，陕西省高级法院未考虑西勘院因情势变迁所导致的合同无法履行的情况，未适用&ldquo;情势变更&rdquo;原则改变原合同的探矿权估值条款，坚持原合作勘查协议的有效履行，实际上就是帮助、偏袒本案原告，用不公正的司法判决强夺巨额财富，这是一种明显的不正义！</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">更加吊诡的是，陕西省高级法院很可能是仅仅简单地将探矿权的归属认定为一个民事法律关系，当作民事案件进行审理。但是，令人百思不得其解的是，既然是民事权利转移，自然要有原权利人与权利受让人之间的合意与意思表示一致，也就是说，既要有《探矿权转让合同》的存在（注意：不能以合作勘查合同替代探矿权转让合同！），更要有合乎法定条件的行政审查与批准的行政程序的存在。需要强调的是，我国《探矿权采矿权转让管理条例》对转让探矿权的合同规定了极其严格的条件，只有在符合这些极其严格的条件下可依法转让探矿权，同时还要经过行政主管机关的审查批准。但是，陕西省高级法院在既不存在《探矿权转让合同》、又不存在对《探矿权转让合同》进行行政审批核准的情形下，竟然匪夷所思地将原属本案被告的价值</span><span style="font-size: 14pt">70</span><span style="font-size: 14pt">亿元的探矿权判无偿地、&ldquo;倒找钱&rdquo;地判决给原告，并且强横地下令&ldquo;在判决生效</span><span style="font-size: 14pt">1</span><span style="font-size: 14pt">个月内，将探矿权转入凯奇莱公司名下&rdquo;。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28.1pt"><b><span style="font-size: 14pt; color: red">请问：这不是典型的司法不公又是什么？！</span></b></div>
<div style="text-indent: 28.1pt"><b>&nbsp;</b></div>
<div style="text-indent: 28.1pt"><b><span style="font-size: 14pt">结语</span></b></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">在以上的文章中，我只是简单地分析了这个案件中所存在的问题，其实，这个案件中尚未被揭示出来的问题很可能还有很多很多。例如，是否存在官商勾结、司法腐败的问题？法院为什么毫无道理地给本案原告判给</span><span style="font-size: 14pt">2760</span><span style="font-size: 14pt">万元的违约金的问题等等。需要我们法律人继续站在中立、客观、公正的法律人立场上继续关注。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">我觉得，任何时候，法律人都是要以中立、客观、公正的职业立场去看待问题的，用一句学理化的语言来说，法律人要恪守价值中立的基本原则。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">在我看来，严肃的法律科学研究不是当事人的申请和诉求，它注定应该是站立在科学评价的立场上全面看待某种社会法律现象的。法学研究者不是当事人，不是案件自身利益关系乃至政治关系的价值承担者，因此，在面对涉及利益冲突乃至政治利益冲突的案件中，理应站立在价值中立的立场和位置上，严肃地、全面地分析和指出冲突各方的权利与义务、正当性与非正当性、合法性与不合法性，这样才能建立对某一社会法律现象的正确认识，而不是将自己混同为&ldquo;拉偏架&rdquo;的一方利益偏袒者。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">在现实社会中，我们即使在街头遇到吵架者的时候，我们劝架时都可以做到公正和客观地充当利益冲突的价值中立的&ldquo;劝架者&rdquo;，那么，在面对我们法学研究者的重大研究对象（例如这起&ldquo;行政干预司法&rdquo;与&ldquo;司法侵害行政&rdquo;交错的案件）的时候，我们这些法学研究者也应该做到价值中立、不偏不倚地进行研究！我认为，这才是一种坚持法律科学研究的科学家的应有的科学和中立的立场与态度。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">（</span><span style="font-size: 14pt">2010</span><span style="font-size: 14pt">年</span><span style="font-size: 14pt">8</span><span style="font-size: 14pt">月</span><span style="font-size: 14pt">6</span><span style="font-size: 14pt">日）</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div><br/>欢迎关注法天下新浪微博：<a href="http://t.sina.com.cn/fatianxia" target="_blank">http://t.sina.com.cn/fatianxia</a><br/>转载或引用本博客内容须注明“转自 雅典学园法律博客：法家梁剑兵 ”字样，并标明本博客网址 <a href="http://www.yadian.cc">http://www.yadian.cc/people/9254/</a>  <img alt="&#x6211;&#x8981;&#x5566;&#x514D;&#x8D39;&#x7EDF;&#x8BA1;" src="http://img.users.51.la/3048757.asp" style="border:none" />]]></description>
<author>法家梁剑兵</author>
<pubDate>Fri, 06 Aug 2010 00:00:00 +0800</pubDate>
<link>http://www.yadian.cc/blog/85768/</link>
</item>
<item>
<title>陕西省政府办公厅“密函干预司法”是否有理？</title>
<description><![CDATA[<p><img height="236" alt="" width="400" src="/upfiles/9254/000000000.jpg" /></p>
<p>&nbsp;</p>
<div align="center"><strong><span style="font-size: 15pt">陕西省政府办公厅&ldquo;密函干预司法&rdquo;是否有理？</span></strong></div>
<div align="center"><span style="font-size: 14pt">法家梁剑兵</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">摘要：<strong><span style="color: green">虽然陕西省政府办公厅向最高法院发送密函干预司法的行为是有违&ldquo;审判独立&rdquo;的，但是并不等于这种&ldquo;干预&rdquo;是没有合理原因和正当理由的。法律人的理性要求我们：在谴责行政干预司法的同时，要认真分析陕西省高级法院一审判决的合法性与合理性。陕西省高级法院的原审判决在正确性、合法性与合理性方面都是存在重大瑕疵的，而这种瑕疵的存在致使&ldquo;密函&rdquo;具有一定程度上的合理性。</span></strong></span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">据中国青年报报道，陕西省政府办公厅日前曾向最高法院发出&ldquo;密函&rdquo;，就陕西省高级人民法院审理的一起探矿权合同纠纷案件发表&ldquo;政府意见&rdquo;被新闻媒体指斥为&ldquo;非法干预司法审判&rdquo;。笔者也赞同这个判断，这确实是一起行政机关非法干涉司法审判、侵犯审判独立的事件，陕西省政府办公厅的错误做法理应受到法律人的批评和指斥。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">但是，在中国，往往存在着一些合法的不合理、合理的不合法的事情，我在这个案件中也同样看到了这样的问题。因此，笔者在同意其他法律人对陕西省政府办公厅&ldquo;干预司法&rdquo;的批评意见的前提下，就该案的审理和判决本身可能存在的疑问和问题提出以下看法和意见，供大家进一步分析和判断：</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28.1pt"><b><span style="font-size: 14pt">一、原审判决&ldquo;合法&rdquo;吗？</span></b></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28.1pt"><b><span style="font-size: 14pt">（一）该案原审判决对违约金的判决合法吗？</span></b></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">司法判决的正确性首先体现为合法性，也就是适用法律正确。</span><strong><span style="color: #ff0000"><span style="font-size: 14pt">本案合同总价值为</span><span style="font-size: 14pt">1200</span><span style="font-size: 14pt">万元人民币，法院判决支付的违约金高达</span><span style="font-size: 14pt">2760</span><span style="font-size: 14pt">万元，同时将探矿权全部转入原告名下。</span></span></strong><span style="font-size: 14pt">这一判决是否合法？值得研究。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">我的问题是：首先，违约金数额已经超出合同价值，陕西省高级法院如此&ldquo;自由裁量&rdquo;，很可能违反了法律和有效的司法解释。我国《合同法》第一百一十四条规定&ldquo;当事人可以约定一方违约时应当根据违约情况向对方支付一定数额的违约金，也可以约定因违约产生的损失赔偿额的计算方法。约定的违约金低于造成的损失的，当事人可以请求人民法院或者仲裁机构予以增加；约定的违约金过分高于造成的损失的，当事人可以请求人民法院或者仲裁机构予以适当减少。&rdquo;根据该条规定，违约金过高的比较标准为守约方的实际损失，如上所述，实际损失包括直接损失和履行利益损失。那么陕西省高级法院是如何认定原告的实际损失的呢？这是问题之一。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">问题之二是：在当事人一方的实际损失不存在或者不超出合同本身价值的情形下，当违约金数额超出合同价值之后，剩余部分的裁决是否合法？在《合同法》施行之前，《最高人民法院关于在审理经济合同纠纷案件中具体适用〈经济合同法〉若干问题的解答》中，曾明确提出：&ldquo;为防止当事人滥用自行约定的权利，违约金的数额一般以不超过合同未履行部分的价金总额为限，对超出部分，可不予保护。&rdquo;该司法解释已随着《经济合同法》的失效而不再适用，但不可否认，这一标准也是最高人民法院在对审判实践经验总结的基础上，经过认真分析而确定下来的。这一调整方法与现行《合同法》第</span><span style="font-size: 14pt">114</span><span style="font-size: 14pt">条第</span><span style="font-size: 14pt">2</span><span style="font-size: 14pt">款的规定并不冲突。据我所知，在实际的司法实践中，如果遇到违约金数额超过合同本身价值，同时主张违约金一方没有实际损失或者实际损失小于合同价值的时候，如果违约的一方当事人请求减少，那么法官或者仲裁员在自由裁量的时候还是乐于按照这一已经被废止的司法解释进行自由裁量的&mdash;&mdash;这不是因为法官或者仲裁员有意违法，而是因为在自由裁量的幅度内，法官或者仲裁员有权如此裁量，同时这样操作也比较容易说服违约方服判息讼，实现&ldquo;案结事了&rdquo;的目的。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">我注意到：在本案中，原告向被告支付</span><span style="font-size: 14pt">1200</span><span style="font-size: 14pt">万元获得探矿权收益的</span><span style="font-size: 14pt">80%</span><span style="font-size: 14pt">，似乎并未发生实际损失。退步而论，即使发生实际损失，也当以实际支付的</span><span style="font-size: 14pt">900</span><span style="font-size: 14pt">万元及其利息为限度。这个损失绝不会超过</span><span style="font-size: 14pt">1000</span><span style="font-size: 14pt">万元，那么，</span><strong><span style="color: #ff0000"><span style="font-size: 14pt">我感到疑惑的是：假如此案原告的实际损失不超过</span><span style="font-size: 14pt">1000</span><span style="font-size: 14pt">万元，那么法院判决被告向原告支付违约金</span><span style="font-size: 14pt">2760</span><span style="font-size: 14pt">万元是否合法？</span></span></strong></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28.1pt"><b><span style="font-size: 14pt">（二）该案原审判决对探矿权的归属进行认定合法吗？</span></b></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">按照记者的报道，陕西省高级法院的原审判决是：在被告西勘院向原告支付高达</span><span style="font-size: 14pt">2760</span><span style="font-size: 14pt">万元的违约金之后，将探矿权完全归原告凯奇莱公司所有，这一判决的合法性是值得质疑的。本文将从原权利人是否有充分的意思表示、探矿权转让的法律审批条件及程序等方面进行质疑：</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">第一、按照我国有关矿产资源法的规定，探矿权只能通过行政审批而获得，对探矿权的转让也必须依法审批后生效。在本案中，探矿权原属于被告西勘院，如果要从西勘院转让到原告方，必须满足如下条件：首先，被告西勘院有转让此项权利的真实意思表示；其次，要依法获得陕西省人民政府地质矿产主管部门的审核批准。第三，符合我国《探矿权采矿权转让管理办法》第五条规定的其他条件：转让探矿权，应当具备下列条件：（一）自颁发勘查许可证之日起满</span><span style="font-size: 14pt">2 </span><span style="font-size: 14pt">年，或者在勘查作业区内发现可供进一步勘查或者开采的矿产资源；（二）完成规定的最低勘查投入；（三）探矿权属无争议；（四）按照国家有关规定已经缴纳探矿权使用费、探矿权价款；（五）国务院地质矿产主管部门规定的其他条件。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">我国《探矿权采矿权转让管理办法》第四条规定 国务院地质矿产主管部门和省、自治区、直辖市人民政府地质矿产主管部门是探矿权、采矿权转让的审批管理机关。国务院地质矿产主管部门负责由其审批发证的探矿权、采矿权转让的审批。省、自治区、直辖市人民政府地质矿产主管部门负责本条第二款规定以外的探矿权、采矿权转让的审批。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><u><span style="color: #ff0000"><strong><span style="font-size: 14pt">按照上述法规来审查，陕西省高级法院&ldquo;绕过&rdquo;陕西省矿产资源主管机关，以法院判决的方式将探矿权直接归属给原告，有侵夺本应由行政机关享有的行政审批权力之嫌！</span></strong></span></u></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">第二、探矿权是一项附加有优先获得采矿权的知识产权，其转让和出让必须要有原知识产权人也就是西勘院的意思表示，并且进行充分的协商，另行订立《探矿权转让合同》，并依法提交陕西省地质矿产主管部门审批后生效。</span><span style="color: #ff0000"><u><strong><span style="font-size: 14pt">但是，在本案中，原知识产权人西勘院并未与凯奇莱公司签订这种《探矿权转让合同》，也就是说，原知识产权人并无出让其知识产权的意思表示。那么，在这种情况之下，请问陕西省高级法院：凭什么将原属西勘院的探矿权强行夺走，转手&ldquo;无偿&rdquo;赠送给凯奇莱公司，并且还要西勘院&ldquo;倒找</span><span style="font-size: 14pt">1560</span><span style="font-size: 14pt">万元&rdquo;给凯奇莱公司？</span></strong></u></span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">第三，按照原合同，原告凯奇莱公司仅仅是享有该勘查项目</span><span style="font-size: 14pt">80%</span><span style="font-size: 14pt">的收益权，并不是享有</span><span style="font-size: 14pt">80%</span><span style="font-size: 14pt">的探矿权。这项权益应该在完成全部的勘查项目之后，在转让探矿权获得收益之后，按照收益的总额在原被告之间按照比例进行分配。不论如何，原告凯奇莱公司只是有权获得</span><span style="font-size: 14pt">80%</span><span style="font-size: 14pt">的收益，而不是获得</span><span style="font-size: 14pt">100%</span><span style="font-size: 14pt">的探矿权&mdash;&mdash;从这个意义上说，陕西省高院的判决将原告凯奇莱公司拥有的</span><span style="font-size: 14pt">80%</span><span style="font-size: 14pt">的收益权混同为</span><span style="font-size: 14pt">100%</span><span style="font-size: 14pt">的探矿权，仍然是不合法的。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28.1pt"><b><span style="font-size: 14pt">二、原审判决&ldquo;合理&rdquo;吗？</span></b></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28.1pt"><b><span style="font-size: 14pt">（一）原判确定的交易价格合理吗？</span></b></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">如记者所报道的，原告凯奇莱公司只是向被告西勘院支付了</span><span style="font-size: 14pt">900</span><span style="font-size: 14pt">万元，就通过法院判决获得了两项财富：</span><span style="font-size: 14pt">2760</span><span style="font-size: 14pt">万元人民币和一项价值约7</span><span style="font-size: 14pt">0</span><span style="font-size: 14pt">亿元的探矿权&mdash;&mdash;据记者报道：</span><span style="font-size: 14pt">2004</span><span style="font-size: 14pt">年年底，凯奇莱公司老板赵发琦得到的初步数据显示，这</span><span style="font-size: 14pt">279.24</span><span style="font-size: 14pt">平方公里矿区下储藏着优质动力煤近</span><span style="font-size: 14pt">20</span><span style="font-size: 14pt">亿吨。按</span><span style="font-size: 14pt">2004</span><span style="font-size: 14pt">年国内原煤价格估算，赵发琦将身价惊人。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">按照记者的计算方法，探矿权不等于矿产资源本身的价值，假如按照每吨煤炭</span><span style="font-size: 14pt">500</span><span style="font-size: 14pt">元的坑口价格计算，赵发琦将以</span><span style="font-size: 14pt">1200</span><span style="font-size: 14pt">万元的代价换取到</span><span style="font-size: 14pt">1</span><span style="font-size: 14pt">万亿元的财富，这将完全是一个即使发动我们全部的想象力也无法想象出来的&ldquo;一夜暴富&rdquo;的神话！！！</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">按照我国河南省关于转让探矿权的价格，每吨煤炭储量的探矿权交易价格最低为</span><span style="font-size: 14pt">3.5</span><span style="font-size: 14pt">元，那么，</span><span style="font-size: 14pt">20</span><span style="font-size: 14pt">亿吨煤炭储量的探矿权交易价格应为</span><span style="font-size: 14pt">70</span><span style="font-size: 14pt">亿元。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">那么，请问陕西省高级法院：</span><u><span style="color: #ff0000"><strong><span style="font-size: 14pt">依照贵院判决，原告凯奇莱公司不仅以区区</span><span style="font-size: 14pt">900</span><span style="font-size: 14pt">万元的代价换取到</span><span style="font-size: 14pt">70</span><span style="font-size: 14pt">多亿元的（巨额的、几乎是天文数字一般的）财富，却反倒要原权利人倒贴给该公司</span><span style="font-size: 14pt">2760</span><span style="font-size: 14pt">万</span><span style="font-size: 14pt">-900</span><span style="font-size: 14pt">万</span><span style="font-size: 14pt">=1860</span><span style="font-size: 14pt">万元！！！&mdash;&mdash;这种交易价格难道确实是合理的吗！？</span></strong></span></u></div>
<div style="text-indent: 28pt"><strong>&nbsp;</strong></div>
<div style="text-indent: 28.1pt"><b><span style="font-size: 14pt">（二）原判考虑了&ldquo;情势变更&rdquo;吗？</span></b></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">陕西省高级法院未考虑西勘院因情势变迁所导致的合同无法履行的情况，坚持原合作勘查协议的有效履行，很可能是不合理的裁判。情势变更原则是&ldquo;合同必须信守&rdquo;原则的例外，当固守绝对契约的观念给当事人造成极其不公的后果，适用&ldquo;情势变更&rdquo;原则。在本案中，因政府行为导致合同履行的情势发生变更而不能履行合同，被告西勘院如果要求解除合同也是合理的，陕西省高级法院也很可能并未考虑这一合理抗辩！</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28.1pt"><b><span style="font-size: 14pt">结语：也许并不多余的话</span></b></div>
<div style="text-indent: 28.1pt"><b>&nbsp;</b></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">笔者写这篇文章的本意并非是想与那些谴责陕西省政府办公厅的网友进行辩论。同时，囿于分析资料的有限性，笔者也无意就本案事实和判决进行结论肯定的评价和分析&mdash;&mdash;但是，仅仅从笔者已经看到的事实和相关法规来看，我是可以提出上述质疑的。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">我注意到，按照记者的报道：陕西省政府办公厅的&ldquo;密函&rdquo;所质疑法院判决的理由一是西勘院与凯奇莱公司的合同因没有备案属无效合同；二是省高院一审判决对引用文件的理解不正确；三是执行该判决将造成国有资产流失，影响社会稳定。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">那么，我们法律人固有的法治理性就要求我们不能仅仅指斥陕西省政府办公厅，同时也该好好分析一下法院原审判决的合法性与合理性究竟何在？</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">换一句话说：虽然陕西省政府办公厅向最高法院发送密函干预司法的行为是有违&ldquo;审判独立&rdquo;的，但是并不等于这种&ldquo;干预&rdquo;是没有合理原因和正当理由的。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">难道不是吗？</span></div>
<div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 14pt">（</span><span style="font-size: 14pt">2010</span><span style="font-size: 14pt">年</span><span style="font-size: 14pt">8</span><span style="font-size: 14pt">月</span><span style="font-size: 14pt">4</span><span style="font-size: 14pt">日）</span></div><br/>欢迎关注法天下新浪微博：<a href="http://t.sina.com.cn/fatianxia" target="_blank">http://t.sina.com.cn/fatianxia</a><br/>转载或引用本博客内容须注明“转自 雅典学园法律博客：法家梁剑兵 ”字样，并标明本博客网址 <a href="http://www.yadian.cc">http://www.yadian.cc/people/9254/</a>  <img alt="&#x6211;&#x8981;&#x5566;&#x514D;&#x8D39;&#x7EDF;&#x8BA1;" src="http://img.users.51.la/3048757.asp" style="border:none" />]]></description>
<author>法家梁剑兵</author>
<pubDate>Wes, 04 Aug 2010 00:00:00 +0800</pubDate>
<link>http://www.yadian.cc/blog/85652/</link>
</item>
<item>
<title>驳《警惕司法民粹主义》</title>
<description><![CDATA[<p>&nbsp;</p>
<div align="center"><b><span style="font-size: 15pt">驳《警惕司法民粹主义》</span></b></div>
<div align="left"><span style="font-size: 14pt">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span><span style="font-size: 14pt">法家梁剑兵</span></div>
<div style="text-indent: 27.55pt; line-height: 170%" align="left"><b><span style="font-size: 14pt; color: teal; line-height: 170%">题记：司法民主化是有序的，司法民粹化是无序的，前者出现在稳定社会，后者出现在暴乱年代</span></b></div>
<div align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 24pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">昨日，周永坤教授在法律博客中发表文章《警惕司法民粹主义》，毫无道理地将我国法学界最近以来的司法民主化理论歪曲为司法民粹主义，这是不能令我接受的。因此，作文以驳。</span></div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">一、</span></div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">在这篇&ldquo;不讲道理&rdquo;的文章中，周教授首先言之凿凿地说：大众化司法是早期小型社会司法的形式，它是一种低规范性与低程序性的司法，它与司法民主不存在必然的关系。这话本身就错了！</span></div>
<div style="text-indent: 24pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">首先，</span><b><span style="font-size: 14pt; color: red">大众化司法并非人类早期小型社会司法的形式，恰恰相反，大众化司法是当今大型社会司法的一种规范化形式</span></b><span style="font-size: 14pt">&mdash;&mdash;比如普通法系的陪审团制度，直到今天，都是普通法系四十多个国家通用的司法形式，这一事实就如同光头上面的虱子一样明摆着，请问周教授如何能够对这一广泛存在于各个普通法系国家这样的大型社会之中的&ldquo;大众化司法&rdquo;的人类基本事实视而不见。再比如我国的&ldquo;赋予人民调解书以司法执行效力&rdquo;和美国的</span><span style="font-size: 14pt">ADR</span><span style="font-size: 14pt">解决纠纷方式，都是司法大众化的典型表现，他们都存在于现代社会而不是人类的早期社会，他们都存在于大型社会而不是古代的小型社会。</span><b><span style="font-size: 16.5pt; color: red">并且更加重要的是，这些&ldquo;大众化司法&rdquo;都是完全规范的、程序化的，尤其是我国河南试点的&ldquo;人民陪审团&rdquo;这种大众化司法形式，已经&ldquo;规范化的&rdquo;、&ldquo;程序化的&rdquo;运行了一年多的时间，并且效果良好！</span></b><span style="font-size: 14pt">这是不容置疑的事实，请问周教授怎么可以对这些&ldquo;大众化司法&rdquo;形式视而不见而妄下判断？</span></div>
<div style="text-indent: 24pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">因此，周教授所谓的&ldquo;大众化司法是早期小型社会司法的形式&rdquo;的说法是完全不符合当今社会司法现实中的上述经验事实的。</span></div>
<div style="text-indent: 24pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">二、</span></div>
<div style="text-indent: 24pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt; color: #333333">其次，周教授为指斥司法民主化理论，将正确的司法民主化理论歪曲成&ldquo;司法民粹主义&rdquo;，</span><span style="font-size: 14pt">作为支撑其整个文章的前提，但是，很遗憾，在我看来，这四个前提性论点都是错误的、或者是残缺不全的。不客气地说，从这四个论点的罗列中，我发现周教授实际上并没有真正搞懂何谓民主。下面，我将从分析这四个论点的错误和残缺不全入手，逐一进行批判：</span></div>
<div style="text-indent: 24pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">我先将周教授这四个论点的整段复述一遍，而后再分解批判之：&ldquo;</span><span style="font-size: 13.5pt; color: #333333">要知道什么是司法民主，首先当知道它的上位概念&mdash;&mdash;民主。民主是一种复杂现象，不能仅仅从权力主体角度来理解，理解民主需要多重视角。如果从多重视角来理解民主，我们就会看到，第一，民主指称的是整个政治体制，不是政体的某一个组成部分。第二，现代民主理论都不强调由谁主治，相反，他们都强调对主治者的控制，因为对人性的警惕是民主的逻辑前提，如果假设存在或者寄希望于一个无条件的道德主体，则抽掉了民主的逻辑前提；第三，现代民主理论的着眼点都放在了人民自由平等权利的实现上，他们从不同的侧面讨论人民权利保障的手段，因为个体权利是民主的基础和民主的根本目的；第四，民主本身是一个多面体，我们很难对它定义，可行的办法之一是对它进行描述，这个描述可以是多方面的，但是现代民主必有其核心内容：一套保障人的尊严的制度与规范体系，这是民主政体区别于其他政体可识别的标志。&rdquo;</span></div>
<div style="text-indent: 24pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">三、</span></div>
<div style="text-indent: 24pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">周教授说：第一，民主指称的是整个政治体制，不是政体的某一个组成部分。这段话是不正确的！</span></div>
<div style="text-indent: 24pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">因为这是一种典型的革命思维，也是一种典型的民粹主义论调。这段话的实质含义是否认民主的具体性和现实性，否认民主存在不同的场域&mdash;&mdash;司法民主场域、基层民主场域、财务公开民主场域等等，将本来就属于不同场域的民主制度问题统统混同为国家政体问题，这是完全错误的。通俗地说，这种错误是将树叶等同于树枝，又将树枝等同于整个大树，再将大树等同于整个森林。剩下的逻辑就是，假如树叶病了，我们就砍掉树枝，假如树枝病了，我们就砍掉大树，假如一棵树病了，那么一定是整个森林都是错误的，我们就砍掉全部的森林！&mdash;&mdash;这是一种毫无道理的电锯手思维而不是啄木鸟思维&mdash;&mdash;在作者看来，所谓民主，只能是管整个森林的，而不管具体的树、树枝和树叶的问题。因此，在作者的观点中，我们的政体这个森林病了，需要将它整体锯掉，重种树苗、重建森林&mdash;&mdash;这种事情是孙中山和毛泽东都做过的，难道作者自己也想再做一次么？假如真是这样，那么就是要否定现在的政体，另立一种政体的意思了&mdash;&mdash;这不就是&ldquo;革命&rdquo;和&ldquo;民粹&rdquo;的理论么？？？</span></div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">四、</span></div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">周教授又说：第二，现代民主理论都不强调由谁主治，相反，他们都强调对主治者的控制，因为对人性的警惕是民主的逻辑前提，如果假设存在或者寄希望于一个无条件的道德主体，则抽掉了民主的逻辑前提；这话也是不对的！</span></div>
<div style="text-indent: 24pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">因为，现代民主不是不强调由谁主治，而是恰恰相反，十分强调&ldquo;人民主治&rdquo;。</span></div>
<div style="text-indent: 24pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">首先，就宪政理论而言，人民享有整体的国家主权，这是世界各国公认的。</span></div>
<div style="text-indent: 24pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">其次，就现实政治而言，理论上的人民主治在实际上难以完全实现，只是在全民公决的情形下才有可能。因此，在大部分的情形下，所谓&ldquo;主治&rdquo;，只是由人民中的少数人来承担的，这些人被人民选举出来成为一种叫&ldquo;官吏&rdquo;的群体，由他们来实际负责治理社会。因此，官吏是任何一个国家实际上的&ldquo;主治者&rdquo;，他们是人民的代表或者代理人。但是，他们可能&ldquo;异化&rdquo;，他们可能背离人民的意愿作出危害人民的事情来。所以，现代民主的主要含义，就是控制这种事实上的&ldquo;主治者&rdquo;的公权，就是控制官吏&mdash;&mdash;而不是控制和压制那些想要控制官吏的平民！因此，我们要警惕和压制的是无德、无良的官吏而不是无权无势的民众，这才是一切人类民主实践和中国式民主的真谛之所在！</span></div>
<div style="text-indent: 24pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">五、</span></div>
<div style="text-indent: 24pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">周教授又说：第三，现代民主理论的着眼点都放在了人民自由平等权利的实现上，他们从不同的侧面讨论人民权利保障的手段，因为个体权利是民主的基础和民主的根本目的。这段话本身倒是对的！但是，作者显然没有将这段&ldquo;理论&rdquo;联系到具体的司法实践中去，所以是残缺不全的。</span></div>
<div style="text-indent: 24pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">请问周教授：当目前中国的个体权利和自由遭到不受任何制约的司法官吏掌握的&ldquo;司法专横权力&rdquo;的侵害的时候，阁下用什么办法来保护眼下的、现实的个体权利和自由？</span></div>
<div style="text-indent: 24pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">难道大家要等到您来锯掉整个&ldquo;旧政体&rdquo;？砍掉整个森林，改换一个&ldquo;崭新的新政体&rdquo;之后再来保护个体权利和自由吗？个体的自由和权利被不受制约的司法官员损害了，当事人的合法权利受到了伤害，我们需要研究的是如何防止和遏制司法官员侵害当事人的合法权益，而您却说要改变政体&mdash;&mdash;这未免太过于遥远和不现实了吧？</span></div>
<div style="text-indent: 24pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">再深入地问一句：假设周教授你确实可以做到更换政体&mdash;&mdash;仅仅是假设&mdash;&mdash;请问您又可以用什么东西来保证您所栽种的新森林、所建立的&ldquo;新政体&rdquo;就纯洁得如同天使和圣徒一般，保证比现在的&ldquo;旧政体&rdquo;就优异无比呢？你的&ldquo;乌托邦&rdquo;就那么牢靠、那么&ldquo;英特耐雄纳尔&rdquo;到可以维护所有的个体权利和自由么？</span></div>
<div style="text-indent: 24pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">我不相信&mdash;&mdash;谁相信谁是傻子！</span></div>
<div style="text-indent: 24pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">六、</span></div>
<div style="text-indent: 24pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">周教授又说：第四，民主本身是一个多面体，我们很难对它定义，可行的办法之一是对它进行描述，这个描述可以是多方面的，但是现代民主必有其核心内容：一套保障人的尊严的制度与规范体系，这是民主政体区别于其他政体可识别的标志。这话前半段是错误的，后半段没讲完！</span></div>
<div style="text-indent: 24pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">首先，民主不是什么多面体，民主政治就是官僚政治的对立面，它与官僚政治构成矛盾的对立统一关系。尤其在我国现阶段民主政治的生态环境中，按照执政党的解释和理论，我国社会主义民主的含义是很清楚的：民主就是指普通民众有序的政治参与&mdash;&mdash;有序参与立法、有序参与司法、有序参与执法、有序参与社会管理事务&mdash;&mdash;因此，在法律领域，我们早就给民主下定了明确的定义！所以，这句话的前半段是错误的。</span></div>
<div style="text-indent: 24pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">就后半段话来说，周教授说的没错，现代民主的目的和内容确实是要建立一套&ldquo;保障人的尊严的制度与规范体系&rdquo;的。但是，周教授没有说完的是：在目前司法领域中大量存在的&ldquo;侵犯人的尊严&rdquo;的情形下，我们如何分析人的尊严受到来自何方的侵犯：到底是来自法院之外的党政机关和官员的侵犯还是来自司法官僚自身的侵犯？只要周教授尊重基本的经验事实和逻辑判断，就不难得出这样的结论：目前，在整个社会政治结构中，侵犯人的尊严的主要的表现是什么？就是不受制约的、如同脱缰野马一般的公权力。这种状态在司法领域也是同样，并且比行政领域要严重得多的多。在我国，受到行政诉讼制度的制约，加上我国行政机关在明智的领导者大力提倡依法行政的多年努力之下，虽然行政机关在某些方面（例如征地拆迁）还存在恣意妄为的情形，但是在其他行政管理方面还是比较自觉的做到依法行政的，但是，司法权力则不同，在我国，司法机关恣意妄为，尤其是法院，完全不受任何良好的权力制约，已经导致极其严重的后果&mdash;&mdash;在全国人民代表大会的表决中，人民代表对行政机构的工作报告的弃权票和否决票仅为对法院工作报告的弃权票和复决票的大约三十分之一：也就是说，全国人大代表中对法院不满的程度相当于对行政机关不满程度的三十倍！这难道还不能说明问题么？！</span></div>
<div style="text-indent: 24pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">因此，基于上述论证，我们只要是致力于制约公权力、使得公权力走上良性、理性道路的一切理论观点和实际设想，就都是民主活动！而司法民主化理论的实质是要制约司法独裁和司法专横，改司法集权主义为司法分权主义&mdash;&mdash;将审判大权从司法官僚阶层中向社会大众适度分权，促进公民有序参与司法，促进民主力量对&ldquo;专横的&rdquo;、&ldquo;擅断的&rdquo;司法官僚阶层的制约和遏制！</span></div>
<div style="text-indent: 24pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">这怎么是民粹主义呢？</span></div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">七、</span></div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">总之，用最简单的描述性定义来说：所谓民主政治，在人类的任何国家和任何时期，总是表现为一种建立在制约和反对官僚独断专横政治的政治意愿之上的政治现象！</span></div>
<div style="text-indent: 24pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28.1pt" align="left"><b><span style="font-size: 14pt; color: red">在一个良好的社会政治结构中，官僚政治与民主政治是彼此契合、彼此妥协的，尤其是在官僚政治专横的时期，专横的官僚阶层要有自我控制和制约、向民主政治诉求与愿望让步和妥协的自觉能力，否则，就会引发民主力量的激烈反抗乃至革命</span></b><span style="font-size: 14pt">&mdash;&mdash;当民主力量走向革命和暴动的时候，那就是民粹主义&mdash;&mdash;民粹主义革命总是在官僚政治、司法专横和独裁不识趣的时候发生&mdash;&mdash;因此，民粹主义的发生，总是因为某些官僚阶层的代表将原本正常合理的民主要求视为&ldquo;洪水猛兽&rdquo;之后而发生的。</span></div>
<div style="text-indent: 24pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">理智的官僚阶层会自发启动公民的有序参与，大家彼此妥协、和谐共存。不理智的官僚阶层会无理拒绝公民的有序参与，其结果往往是官僚阶层被公民敌视和仇恨，这时就会产生民粹主义。</span></div>
<div style="text-indent: 24pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28.1pt" align="left"><b><span style="font-size: 14pt; color: red">只要公权力的实际掌控者（官僚）懂得适度向民众让权、分权，就是彼此妥协，就是和谐共存，反之，如果公权力的实际掌控者（官僚）执迷不悟，视公权力为自己的禁脔和垄断资源，不愿意适度分权给社会公众，那就是独裁和专制，就会引发政治动乱！</span></b></div>
<div style="text-indent: 24pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">八、</span></div>
<div style="text-indent: 24pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">总之，周教授这篇文章中的四个关于民主的大前提性认定就是错误的、残缺不全的，后面的论证和演绎当然就更加错的无边无沿了&hellip;&hellip;着实不客气地说，作者连究竟何谓民主都不晓得，遑论他哉？</span></div>
<div style="text-indent: 24pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">在我国，社会主义民主是社会主义法治的前提和基础。这是不容置疑的正确理论和治国指导思想。从这一理论出发，按照必然的理论逻辑推论：司法民主当然是一切司法的前提和基础。</span></div>
<div style="text-indent: 24pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">从这一原理出发，没有民主的司法，就是司法专横、就是法官擅断和司法集权，就是司法权不受制约和肆无忌惮！</span></div>
<div style="text-indent: 24pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">绝对的权力导致绝对的腐败，不受制约的司法权必然导致不受制约的腐败，而司法腐败必然导致司法不公，这是一定的！</span></div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">因此，遏制不受制约的司法权力，这本身就是一种民主&mdash;&mdash;<b><span style="color: red">当我们用陪审团制度、用人民调解制度、用真正的、可以有效遏制审判长的独断专行的&ldquo;一审两陪&rdquo;制度来反击、制约司法专横和法官擅断的时候，所有的活动都是被严格地控制在法律的程序与制度之下的，人民进了法院，但是他们是严肃的、理性的、有序的，他们庄重而认真地面对案件，他们严肃而仔细地讨论案情并作出陪审团的决断和裁决&mdash;&mdash;河南的人民陪审团正在这么做，他们已经这么做了一年，并且效果良好！这就是司法民主化和司法大众化的一个典型例证！</span></b></span></div>
<div style="text-indent: 24pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">试问周教授：怎么可以对这种优良的、有序的、正确的甚至是伟大的&ldquo;大众司法与职业司法&rdquo;的有机结合现象视而不见呢？我再次呼吁周老师要走出书斋、要上山下乡，要去河南各地法院去看看，去实地考察一番。否则，您就会成为&hellip;&hellip;算了，我不想说了。</span></div>
<div style="text-indent: 24pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">我对周老师本人并无成见，但是我对充斥着我国法学研究领域中的那种唯心主义和形而上学的不良学术风气实在是深恶痛绝&hellip;&hellip;</span></div>
<div style="text-indent: 24pt" align="left">&nbsp;</div>
<div style="text-indent: 28.1pt" align="left"><b><span style="font-size: 14pt; color: red">最后声明：此文对事不对人！仅仅是为正本清源，表明观点。并非出于任何个人意气和成见，敬请周教授体谅和理解！</span></b></div>
<div style="text-indent: 28pt" align="left"><span style="font-size: 14pt">（</span><span style="font-size: 14pt">2010</span><span style="font-size: 14pt">年</span><span style="font-size: 14pt">7</span><span style="font-size: 14pt">月</span><span style="font-size: 14pt">27</span><span style="font-size: 14pt">日）</span></div>
<div>&nbsp;</div><br/>欢迎关注法天下新浪微博：<a href="http://t.sina.com.cn/fatianxia" target="_blank">http://t.sina.com.cn/fatianxia</a><br/>转载或引用本博客内容须注明“转自 雅典学园法律博客：法家梁剑兵 ”字样，并标明本博客网址 <a href="http://www.yadian.cc">http://www.yadian.cc/people/9254/</a>  <img alt="&#x6211;&#x8981;&#x5566;&#x514D;&#x8D39;&#x7EDF;&#x8BA1;" src="http://img.users.51.la/3048757.asp" style="border:none" />]]></description>
<author>法家梁剑兵</author>
<pubDate>Mon, 02 Aug 2010 00:00:00 +0800</pubDate>
<link>http://www.yadian.cc/blog/85577/</link>
</item>
<item>
<title>袁腾飞在美国将会如何？——兼论言论自由</title>
<description><![CDATA[<p>
<table cellspacing="7" cellpadding="0" width="100%" border="0">
    <tbody>
        <tr>
            <td align="left"><span id="lbtitle">袁腾飞在美国会如何？ -- 兼论言论自由</span></td>
        </tr>
        <tr>
            <td align="left">发表时间：<span id="lbblog_time">2010-7-18 8:55:00</span> 阅读次数:<span id="lbblog_rcount">150</span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;所属分类：<span id="lbblogcate">未分类</span></td>
        </tr>
        <tr>
            <td align="left"><span id="lbcontent">
            <div><img alt="" src="http://fangkunpeng.fyfz.cn/Blogers/pics//2010/7/0/fangkunpeng_8584446.jpg" /></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">近一段时期，由于中国的中学教师袁腾飞和美国的首席白宫记者海伦&bull;汤玛斯（Helen Thomas<span>）的言论，而使其所在国的媒体热闹了好一阵。在事件热昏之机，我就想写篇对照分析的文章，因为这两起事件在性质上具有相当的可比性。但我无意火上浇油增加热度，故耐心等到媒体平息之后撰写。</span></font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">海伦&bull;汤玛斯生于1920<span>年8月4日，按照中国的习惯，可称为90多岁的老太太；按照西方的算法，也只差一个多月满90足岁了。汤玛斯为美联社担任白宫记者已超过57年, 是白宫记者协会 (White House Correspondents Association) 首位女成员。她采访过从约翰&bull;肯尼迪起历任的十位美国总统，可以安全地说，这是一项空前绝后的记录。</span></font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">白宮新闻简报室共有49<span>個座位，分成7排，每排7个位子，座位上都有标示所属媒体的牌子。白宮发言人开记者会时，惯例是先点名请前排的记者发问，其次是第二排的記者，如果还有时间才轮到更后排的。在7排49个座位中，只有一个座位上刻有记者的名字，这个记者就是海伦&bull;汤玛斯，那是第一排中央的所谓头号宝座。长久以来，海伦&bull;汤玛斯一直被人称作白宫记者团团长。</span></font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">就是这样一位受人敬重的老太太，仅仅因为在一次类似于街头的随机采访中，说了几句个人的观点，结果祸从天降，被炒了鱿鱼。</font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">2010<span>年5月27日，汤玛斯正在行走，有一个人突然上前要问个问题，于是产生以下的对话：</span></font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">采访者：对以色列有何评论？我们今天问遇到的每一个人这样一个问题：&ldquo;对以色列有何评论？&rdquo;</font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">汤玛斯：告诉他们滚出巴勒斯坦。</font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">采访者：噢噢，有什么好一些的评论？</font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">汤玛斯：要记住，这些人的家园被强占了，这是他们的土地，不是德国，也不是波兰。</font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">采访者：那么他们应该去哪里？他们应该怎么做？</font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">汤玛斯：他们回家去。</font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">采访者：家在哪里？</font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">汤玛斯：波兰，德国。</font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">采访者：你是在说犹太人回到波兰和德国？</font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">汤玛斯：还有美国，任何其他地方。为什么把居住在这块土地上已经几百年的人们赶出家园？为什么？</font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">(<span>我是根据主流媒体发布的对话的文字，作出以上中文翻译。)</span></font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">采访者名叫Nesenoff<span>，他办了一个小规模的个人网站，称作RabbiLive.com，所以这不是一次正二八经的记者采访。这段山寨式的采访在6月4日星期五放上了他的个人网站，事先显然作了炒作准备，传上网当天就有政府前高级官员发表严厉谴责汤玛斯的声明。不到一天，这段录像便在新闻媒体和互联网上广为流传了。</span></font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">看了这段视频后，我的第一印象是90<span>岁的老太太反应何其敏捷，非但耳聪目明，而且口齿清楚，令人叹为观止。还没见有中文版的传上网，现将这段录像添加了中文字幕后上载，大家可瞧瞧90岁老太太的风采。</span></font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 14.4pt"><font size="3">有兴趣的读者可以用以下URL看视频：</font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 14.4pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 14.4pt"><a href="http://video.sina.com.cn/v/b/34711715-1739041433.html"><font color="#800080" size="3">http://video.sina.com.cn/v/b/34711715-1739041433.html</font></a></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 14.4pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">录像约一分钟，其中对话只有28<span>秒，之后是批评汤玛斯的标语。录像的确切地点，制作者闪烁其词没有交代清楚，大多数媒体称对话发生在白宫内，也有小部分媒体说在白宫外。录像一开始用春秋笔法拍摄白宫正面及其草坪的特写镜头，然而老太太说话时显然站在人行道上，身后还不时有行人在走动。不管怎么说，这不是一场正式的谈话是没有疑问的。汤玛斯不认识提问者，提问者也没作自我介绍，是一次即兴随意对话。值得注意的是，上面转载的媒体文字记录里可以看到，汤玛斯说了&ldquo;还有美国，任何其他地方&rdquo;之后紧接着又说&ldquo;为什么把居住在这块土地上已经几百年的人们赶出家园&rdquo;，这后一句超重量级的话这段录像里没有，显然是剪掉了。</span></font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">袁腾飞事件中国媒体和互联网已有了大量介绍，不再赘述。巧合的是这两起都是因言论出格而爆发的新闻在时间上很接近，而当事人承受的压力和后果，政府、媒体、大众的反应耐人寻味。</font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><strong><font size="3">言论违禁程度：</font></strong></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">按照各自政府的立场来衡量，<span>汤玛斯的言论是离经叛道，而袁的言论更是大逆不道（请读者注意，这是从政府立场看，不代表我个人的观点）。袁腾飞的这许多言论，如果是发生在他出生时的那个年代，哪怕他有</span>100<span>条命，也全都去了。而如果发生在20年前，事发后他也不可能全身而退。不得不承认中国在言论自由方面的进展极为明显。</span></font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><strong><font size="3">表达方式：</font></strong></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">两者都是由视频爆发出新闻。<span>汤玛斯只是在</span>28<span>秒的视频中说了6句话；袁有争议的录影带长达十几个小时。<span>汤玛斯是被动回答问题；袁是主动表达观点。汤玛斯十分平和地表达；袁像在发表演说。汤玛斯说话时没有被报道的思想准备；袁对着摄像镜头滔滔不绝，并且预计会传上网。汤玛斯是在非正式场合、非上班时间作私下评论，袁是在正式场合（教室）的工作时间内公开评论。</span></span></font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><strong><font size="3">各方反应：</font></strong></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">6<span>月4日星期五，汤玛斯祸从口出的那段视频刚传上</span>RabbiLive.com<span>，前总统布什的白宫发言人就严厉谴责</span>汤玛斯，并要求汤玛斯的雇主赫斯特新闻集团公司将她开除。6<span>月6日，汤玛斯的公共关系发言人反客为主，炒了雇主的鱿鱼，发表声明即日起不再代表汤玛斯了。同日，正在同汤玛斯一起写书的一位合著者发表声明，停止一切与汤玛斯合作出书的计划。6月7日，现任白宫发言人在新闻发布会上表示汤玛斯的言论令人反感，应当受到谴责。同日，</span>白宫记者协会发表声明严厉谴责汤玛斯，并宣布两天后召开一次特别会议，讨论取消汤玛斯在<span style="letter-spacing: 0.6pt">白宮新闻简报室中的专座。第二天</span><span style="letter-spacing: 0.6pt">6月8日，总统奥巴马在接受NBC访谈时称</span>汤玛斯的言论令人作呕，超越了底线，又称这是一种耻辱（shame<span>），汤玛斯竟然必须以这种方式（指被迫退休）结束她辉煌的记者生涯。</span></font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">反观袁腾飞事件，官方和他的出版人像无事一般。</font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">在媒体方面，不分平面、电视、互联网，美国的各大媒体上是一片对<span>汤玛斯的讨伐声。我追踪纽约时报网站上有关报道后跟随的读者评论，共读了五百多评论，发现谴责汤玛斯占了绝大部分，称应把她送进疯人院或赶出美国的声音也不少，而认为汤玛斯有权表达她个人观点的评论竟寥若晨星。纽约时报是美国自由派媒体的旗手，其读者尚且如此，保守派媒体上读者的评论肯定对汤玛斯更是不堪。中国的报纸和电视我没看，从互联网上看，对袁腾飞叫好声远高于其他声音，而且绝大多数评论认为袁腾飞应该有这个言论自由。</span></font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><strong><font size="3">当事人受到的压力和后果：</font></strong></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">那段视频星期五传上网后的当天晚上，汤玛斯在她的博客上发表道歉声明。6<span>月7日星期一，她的雇主</span>赫斯特新闻公司宣布汤玛斯退休，立即生效。从录像上网到被逼去职，全程只有三天。汤玛斯原本已宣布她计划一个多月后90<span>岁生日退休，现在却由雇主匆匆宣布她立即退休，想不到胡耀邦辞职式的&ldquo;退休&rdquo;竟会在美国上演。</span></font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">袁腾飞有争议的视频二年前就见诸互联网，而言辞最激烈造成新闻轰动的评毛视频，约比<span>汤玛斯祸从口出的视频早一个月在网上流传，不过至今没见他被迫写博客道歉，而且毫发无损地照常作教师。更重要的，即便他言辞最激进的录像，中国的许多网站上直到今天还在原样播放，而美国流传的汤玛斯录像是加了标语供批判之用。</span></font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">袁腾飞离退休年龄还远得很，无法应用退休障眼法来代替开除。所以毫无悬念，如果袁腾飞在美国中学教室里发表政治上离经叛道言论，肯定被学校开除别无二门。实际上，还远没到摄制录像的阶段就被开除了。你今天上课这么讲了，明天早上校长就会接到好几个家长投诉电话，一查实后就请你走人。你有再崇高的理由也白搭，校长不会同你讲主义论正义，他只考虑雇你来用这份教材上这门课，不是请你来骂教材骂这门课。</font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">我认为<span>任何正常的人都不会把以色列从地图上抹去，只有伊朗总统内贾德会口吐如此狂言，但那只是政治家虚张声势，他也知道不现实。由于汤玛斯再三强调被占领的巴勒斯坦这一概念，而且使用&ldquo;任何其他地方&rdquo;这一词，我的理解是，她是在建议强占巴勒斯坦的犹太人离开那里，哪来的回哪去，回到包括以色列在内的世界其他地方。</span></font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">也可能我的理解是错的，<span>汤玛斯口中的巴勒斯坦是广义的，包含了以色列，即她建议那块土地上的犹太人，包括在以色列国的犹太人，都哪来的回哪去。即便如此，我还是坚定地相信，汤玛斯在非工作时间，在私下场合有说这些话的自由，不应当受到惩罚。</span></font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">反而，对于把这段对话的录像不经本人同意就搬上网络是否合法，是否属于言论自由，我深感怀疑。如果你，一个非政府的雇员，在路上行走时，一个戴棒球帽（Nesenoff<span>当时戴着这种帽子）</span>从未见过的人过来向你提问，然后这个并非记者的提问者把你的回答连同你的真名实姓都放到网上去，你是否觉得被冒犯了？你觉得这种行为合法吗？</font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">2010<span>年5月31日，以色列海军在公海上攻击运送人道主义物资的船队，杀死了至少10名平民，还造成50多人受伤。对于如此重大的事件，白宫发言人在辞典中取出&ldquo;遗憾&rdquo;（</span>regret<span>）一词就够用了，而且这个遗憾只是说给死伤者及家属听的。对于肇事的以色列，</span>白宫发言人在6<span>月1日的记者会上</span>不置一词，仅横打一枪，表示不想匆忙表态，美国政府要对事件作一个全面调查。以后就再也没下文了。</font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">三天之后，互联网上<span>汤玛斯对话录像现身。白宫发言人在第一时间（录像发布后的第一个工作日）就严词谴责汤玛斯，而不是不痛不痒地&ldquo;遗憾&rdquo;一下。再下一天，总统也公开谴责汤玛斯言论。汤玛斯不是政府官员，&ldquo;白宫记者团团长&rdquo;只是戏称，并非一个官衔。一个平民的</span>6<span>句话（其中3句为不带个人意见的事实陈述）比10条人命还重要，居然马上惊动白宫发言人和总统出来表态。<span>汤玛斯录像是在</span>5<span>月27日摄制的，但直到6月4日才抛出。</span>我个人认为这个抛出的时机经过精心策划，有转移焦点（以色列海军攻击人道主义船队）之嫌。</span></font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">在<span>汤玛斯被退休后，各主流媒体（除了汤玛斯隶属的媒体）幸灾乐祸地用&ldquo;可耻&rdquo;、&ldquo;羞耻&rdquo;、&ldquo;羞辱&rdquo;、&ldquo;丢脸&rdquo;等词来形容汤玛斯职业生涯的戛然而止。历史将记载，该羞耻的是在这一起事件中表现出来的，美国人对言论自由理念的背叛和反动。</span></font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">在美国，你可以把美国的制度批评得一无是处，但不能说要推翻这个制度；说了，至少也属于恐怖嫌疑分子，让你吃不了兜着走。类似的，你也许可以骂总统，但不能说要伤害总统的话，即使只是气话乃至于开玩笑都不行；说了，就等着进监狱。还需要注意，你对大人物不是面对面的小骂骂不会有事，但不能用到普通人身上。如果你骂了同事或老板，就犯了骚扰罪，警察可以把你关起来。</font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">2001<span>年911恐怖袭击事件之前，语言环境比现在宽松，一些过激语言法庭在审理时会考察是在讲气话还是真得要如此干。但现在这种区别已无关宏旨了，最新的例子是在美国新泽西州读博士学位的中国留学生霍田田事件。霍田田在今年4月15日被警方逮捕，据媒体报道是因为霍在与校方为某一事发生争执时说了要放火烧学校大楼。霍田田至今仍关着，已两个多月，还没开庭。如果媒体报道属实，则霍说的是气话还是认真话不是法庭要知道的事，只要校方有证人证明霍讲了这话，霍就得坐牢，别无它途。</span></font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">袁腾飞事件和<span>汤玛斯事件同期发生，对两国的言论自由作了一次压力测试。经过近年来的彼消此长，政府对于言论自由可以容忍的程度，民众对于言论自由的觉悟程度，测试均显示出中国超越了美国。</span></font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">到现在为止，我把讨论限制在狭义的言论自由范围内，即没有包括出版部分。广义的言论自由当然要求有出版自由，而出版自由自动包含了新闻报道的自由。广义的言论自由，中国比起美国在形式上是差远了，不过从前文的压力测试来看，主要不在于当局对言论出格的可容忍程度低于美国，而是被其他方面扯了后腿。这扯后腿的因素主要有，中国媒体的市场化程度极其低下和政府对媒体的管制方法笨拙无比。共产党最喜欢用行政命令来管制新闻业和出版业，而且既要管将军，又不放过士兵，恨不得把每一个人都管起来。这在美国人看来简直同白痴无异。美国政府是用市场机制和行政资源管束大型媒体，只管将军不管兵。</font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">前面提及<span style="letter-spacing: 0.6pt">白宮新闻简报室共有七七四十九把椅子，上标有媒体的名字，表示这把交椅归哪个媒体，能在白宮新闻简报室占有一席位置的当然都是显赫的大型媒体。在这些椅子中只有一个除了媒体的名字外还有记者的姓名，不过这个特例现在已成历史了。就在这边厢</span>汤玛斯被退休的新闻热还没退场，那边厢已爆出各媒体争夺汤玛斯遗<span style="letter-spacing: 0.6pt">座</span>、要求重新排<span style="letter-spacing: 0.6pt">交椅的新闻，这就透露出椅子间大有玄机。不过我如果是白宫发言人，就算你这个媒体抢到了好交椅，要是跟政府过不去，你提问的手举到来肩周炎我都看不见，总是面向着你的竞争者邻座说，&ldquo;请你提问。&rdquo;</span></font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3"><span style="letter-spacing: 0.6pt">这只是举个极小的例子，而且我这种门外汉的方法为老练的政府官员所不</span>屑<span style="letter-spacing: 0.6pt">，他们自另有许多我等平民百姓莫测高深的软性手段迫大型媒体就范。另方面，政府和大媒体在长期磨合中早就体认到，他们是相互依存相互利用的关系，因此大媒体一般总是很自觉地配合政府。</span></font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3"><span style="letter-spacing: 0.6pt">中小媒体没有资本派记者全美国满世界地采访，要仰仗大媒体拨些剩饭冷菜来炒炒，只能惟大媒体马首是瞻。</span></font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3"><span style="letter-spacing: 0.6pt">明白了这些道理后，就不难明白为什么美国各大媒体在伊战前捕风捉影胡报乱道萨达姆拥有核武器，而对以色列是否拥有核武器的问题直到现在还在装傻。如果各个大媒体没有制定严格的政策约束门下的记者，绝对不可能发生此类怪现象。所以，美国政府是借助大媒体达到了约束记者、管制舆论的目的。</span></font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">至于非新闻方面的出版，大同小异。如果你在一个知名网站写过博客并且你缺乏知名度的话，你就会知道，即使你能写出高尚理念但不合主流的好文章，网管也能冷冻处理，使你有发布的自由却不能传播到读者。如果你想用不受制于人的传统手段传播，则必须等到你非常有钱，自己来办出版社。可是到你非常有钱时，你成了强势团体利益俱乐部的成员，你崇高的但不合主流的思想可能就不见了，你已没有必要来开你自己的出版社，现有的出版社以及知名网站会找上门来要为你服务。这就是金钱至上、物欲横流世道的逻辑。在这样的世界，政府与各强势集团的利益交错重叠。对于异议思想，政府与强势集团联手封杀的效率会远高于单靠政府的行政命令。</font></div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
            <div style="margin: 0in 0in 0pt"><font size="3">虽然广义的言论自由，中国现在还很差，不过已经到了能和美国坐在同一张桌上玩同一副牌。只是牌技太差，有时虽然摸到了好牌，打出的还尽是臭牌。而回头看看二、三十年前，那时中国如同现在朝鲜的档次，不敢坐到桌前来玩牌，只能站在一边叫骂。如果细细观察，可以发现中国政府这些年来对政治、经济和社会的管理、管制、管束等等手段，都是在不吱声地学美国。徒弟胜过师傅的事是经常发生的，待到中国媒体业市场机制成熟，中国政府管制方法鸟枪换大炮后发现，原来用软性手段管束媒体远比以前的行政命令管制得心应手和有效率时，全面西化的言论自由就在中国不期而至了。</font>&nbsp;</div>
            <div><span style="font-size: 12pt">然而，当</span><span style="font-size: 12pt">广义的</span><span style="font-size: 12pt">言论自由在中国也达到了类似于美国的水平，公众的感觉会比现在更上一层楼吗？恐怕要失望。这得归功于自由派精英们将西方体制的正平面启蒙教育办过了头，造成公众对这种体制只有平面的认知，不知道其实是个立体状。唯有</span><span style="font-size: 12pt">正平面和侧平面的结合，才能产生立体的视觉。很</span><span style="font-size: 12pt">有必要对西方体制的侧平面进行启蒙教育的补课，</span><span style="font-size: 12pt">否则当广义的</span><span style="font-size: 12pt">言论自由如狭义的言论自由一般悄然而至时，自由派精英们对于信徒的疑惑将不知所措；更糟的是，看到多年来鼓吹的事业终于得以实现时，他们也许不知道是应该高兴还是应该生气。</span></div>
            </span></td>
        </tr>
        <tr>
            <td align="center"><a href="javascript:showpaneladdblog('687884');">【收藏本日志】</a></td>
        </tr>
    </tbody>
</table>
<table cellspacing="5" cellpadding="0" width="100%" bgcolor="#ffffff" border="0">
    <tbody>
        <tr>
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        </tr>
    </tbody>
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<table cellspacing="0" cellpadding="5" width="100%" bgcolor="#ffffff" border="0">
    <tbody>
        <tr>
            <td align="left" bgcolor="#c2dfff"><a name="1141669">昵称:梁剑兵</a>　博客:<a target="_blank" href="http://lawyer1964.fyfz.cn/">lawyer1964.fyfz.cn</a> 时间:2010-7-18 11:08:00</td>
        </tr>
        <tr>
            <td align="left" bgcolor="#ffffff">此文主要使用比较分析方法和社会实证分析方法，对两件分别发生在美国和中国的事件从不同角度进行比较分析。作者得出的相关结论比较中立、客观和理性。此文应该是一篇不错的实证研究型论文&mdash;&mdash;尽管不具备某些常见的法学学术论文的特征与格式。</td>
        </tr>
    </tbody>
</table>
<input id="btn2_paging" type="button" onclick="__doPostBack('btn2_paging','')" style="display: none" name="btn2_paging" /></p><br/>欢迎关注法天下新浪微博：<a href="http://t.sina.com.cn/fatianxia" target="_blank">http://t.sina.com.cn/fatianxia</a><br/>转载或引用本博客内容须注明“转自 雅典学园法律博客：法家梁剑兵 ”字样，并标明本博客网址 <a href="http://www.yadian.cc">http://www.yadian.cc/people/9254/</a>  <img alt="&#x6211;&#x8981;&#x5566;&#x514D;&#x8D39;&#x7EDF;&#x8BA1;" src="http://img.users.51.la/3048757.asp" style="border:none" />]]></description>
<author>法家梁剑兵</author>
<pubDate>Sun, 18 Jul 2010 00:00:00 +0800</pubDate>
<link>http://www.yadian.cc/blog/84791/</link>
</item>
<item>
<title>我在美国当陪审员的经历与感想</title>
<description><![CDATA[<p>
<table cellspacing="7" cellpadding="0" width="100%" border="0">
    <tbody>
        <tr>
            <td align="left"><span id="lbtitle">我在美国当陪审员的经历与感想</span></td>
        </tr>
        <tr>
            <td align="left">发表时间：<span id="lbblog_time">2010-7-18 9:21:00</span> 阅读次数:<span id="lbblog_rcount">16</span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;所属分类：<span id="lbblogcate"><a target="_blank" href="http://lawyer1964.fyfz.cn/cat/66139.htm">司法民主</a></span></td>
        </tr>
        <tr>
            <td align="left"><span id="lbcontent">
            <div><span style="font-size: 14pt">&nbsp;<img alt="" src="http://lawyer1964.fyfz.cn/Blogers/pics//2010/7/0/lawyer1964_9395917.jpg" /></span></div>
            <div><span style="font-size: 22px">转者按语：</span><strong>&nbsp;&nbsp;</strong><span style="font-size: 20px"><strong> 我转载这篇文章的目的主要有两个：首先，这篇文章是给那些基本上不懂普通法系的陪审团制度的人们（包括某些法律专业人士）看的，目的是消除他们对陪审团制度的某些误解和偏见，放弃诸如&ldquo;法律专业人员可以充当陪审团员&rdquo;啦、&ldquo;陪审团将冲击司法职业化&rdquo;啦等等的错误认识，转变观念，提高对陪审团制度的认识水平，积极参与到支持在我国建立陪审团制度的公民实践活动中去。</strong></span></div>
            <div><strong><span style="font-size: 14pt">&nbsp;&nbsp; </span></strong></div>
            <div><strong><span style="font-size: 14pt">&nbsp;&nbsp;&nbsp; 其次，这篇文章同时也是给我国的某些法学科研人员看的，主要目的是让他们分析和感知&ldquo;活的法律&rdquo;（埃利希）之真实性与客观性。我在这里说&ldquo;某些&rdquo;其实是比较客气的，说的不客气一些，应该说&ldquo;绝大多数&rdquo;法学科研人员都应该好好地看看类似的文章。说实在的，我搞法学教学工作已经二十多年了，无论在课堂上、讲座中还是学术会议场合，我接触到的许多法学科研人员都十分幼稚，甚至可以用&ldquo;无知&rdquo;来形容的。其中的主要表现和原因，我已经在多篇学术论文中有所论及，这里就不再罗嗦了&mdash;&mdash;总之一句话：<span style="color: #ff0000">中国法学在全世界范围的落后，主要是因为中国法学研究者的科研水平太低，甚至很多人压根就看不懂法律条文，更谈不上去研究社会法律现象和经验事实，并从中形成理论假设&mdash;&mdash;进而通过验证理论假设形成科学结论了。</span></span></strong></div>
            <div><strong><span style="font-size: 14pt">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></strong></div>
            <div><strong><span style="font-size: 14pt">&nbsp;&nbsp;&nbsp; 因此，<span style="font-size: 24px"><span style="color: #0000ff">倘若我国的</span></span></span></strong><span style="font-size: 24px"><strong><span style="color: #0000ff"><span>法学研究家们一天不认清法学科研的对象不是研究者自己的主观想象而是社会经验事实，那么中国的法学研究便一天不可能摆脱&ldquo;幼稚&rdquo;之囧！</span></span></strong></span></div>
            <div><span style="font-size: 14pt"><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp; </strong></span></div>
            <div><span style="font-size: 14pt"><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 为便于有兴趣研究作为&ldquo;活的法律&rdquo;之陪审团制度的法学研究者选取科研素材，我特地将我个人认为具有法学科研价值的段落用蓝色字体标记出来&mdash;&mdash;声明：这种标记仅仅是我个人感知到的，相关批语用红字标记。</strong></span></div>
            <div>&nbsp;</div>
            <div><span style="font-size: 14pt">http://club.kdnet.net/newbbs/dispbbs.asp?boardid=1&amp;id=2728614</span></div>
            <div><span style="font-size: 22px"><b><span>我在美国当陪审员的经历与感想</span></b></span></div>
            <div><span style="font-size: 22px">文<span>: GouSheng</span></span></div>
            <div><span style="font-size: 14pt"><span><span style="font-size: 22px">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span></span></div>
            <div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 22px">三月十号早上不到六点就起床，洗漱完毕后杀奔费城刑事法庭。因为前几天接到法庭的通知，要俺去行使陪审员的职责，要求早上八点一刻前报道。</span></div>
            <div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 22px">谁说美国人不勤劳？早晨六点半高速上交通就开始拥挤了。到了西费城，找个既车少又不太僻静的小街（免得丢车）停车、上锁，然后步行到有轨电车站乘车去法庭。上一次干这个差事是二零零四年，不过那次没被挑中。</span></div>
            <div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 22px">这次，照例是先回答一些纸面上的问题，比如你家里是否有人在法律界做事的等等。然后一干五十人来到一个法庭，庭上的人给大家做一些介绍，主要是法庭的程序，并给大家放录像，由法官讲解一些基本常识。<span style="color: #333399"><strong>最主要的是，你不能有任何预设结论，一定要能够根据法庭上的证据及辩解来裁定，并且一定要事先假定被告是清白的。（</strong><span style="color: #ff0000"><strong>对此段话可以有两个科研切入点：一、从新闻自由与司法公正的关系之研究域看，我们可以假设美国的新闻自由之所以往往是&ldquo;止步&rdquo;于陪审团制度之外的，主要是为防止给陪审团形成先入为主的&ldquo;预设结论&rdquo;的，所以，新闻不可随意报道未审结案件，更不能对案件事实进行断章取义式的报道，如1991年美国媒体对</strong><strong><span style="color: #ff0000">罗德尼&middot;金案件的有瑕报道等。二、从设计与构建中国陪审团制度的研究域看，如何让我国的陪审团成员不带个人成见地看待被告，是一个需要研究的问题。</span>）</strong></span></span></span></div>
            <div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 22px">法庭不大，俺想像基本上相当于有钱人家的大客厅那样吧。</span><span style="font-size: 22px">正前方是法官席，办公桌加皮靠椅高高在上，暗喻着法律的至高无上，<strong><span style="color: #0000ff">进庭时要脱帽，以示对法律的尊重。（<span style="color: #ff0000">一种美国式的普法教育之&ldquo;开场仪式&rdquo;）</span></span></strong>椅子背后的墙上挂着宾夕法尼亚的州徽，两旁矗立着美国国旗和宾州州旗。左侧是<strong><span style="color: #333399">两名书记员</span></strong>和<strong><span style="color: #333399">一名打杂秘书</span></strong>的席位，右侧是陪审团席位，中间偏左是被告及律师，中间偏右是原告，后面则是听众席。</span></div>
            <div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 22px">在法官席和原、被告中间，<strong><span style="color: #333399">还有一个负责传递文件、证物的工作人员，和一个速记员。（<span style="color: #ff0000">单单法庭审判辅助人员就达五人之多！这是为什么呢？很值得研究）</span></span></strong>当然，少不了两个警卫。费城刑事法庭每次可以征召三百名陪审员候选人，都是随机挑选的。近年来犯罪不断攀升，三百名候选人不够，所以这次就召了四百人。</span></div>
            <div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 22px">不论你是天王老子，有法庭的征召通知你必须来。来了无论被挑中与否，都收到九美元补偿交通费用。上次还有免费的早餐，现在没有了<span>---帝国衰落可见一斑。俺以为还有吃的，就没带食物和水，害得老子自掏腰包，购买高价的薯条和饮用水。我们填的表格一式几份，以便法官、原告律师、被告律师同时过目，主要是找到合格的陪审员。</span></span></div>
            <div style="text-indent: 28pt"><strong><span style="color: #0000ff"><span style="font-size: 22px">什么样算合格呢？就是家里及亲戚、朋友、相识中，没有法律界工作的，没有犯罪的（违反交通法除外），没有犯罪受害者，没有因为宗教原因对法律有某种特定观点的，身体要挺得住的等等。（<span style="color: #ff0000">陪审员调查表的格式和问题都有哪些？值得研究）</span></span></span></strong><span style="font-size: 22px">我们五十人一拨分几组，坐在密室里等待一个一个单独被提问。<strong><span style="color: #0000ff">只要条件符合，原、被告双方律师认可、经法官同意则被挑中。双方律师可以根据自己的判断否决任何候选人</span></strong>（<strong><span style="color: #ff0000">此即陪审团制度中著名的&ldquo;陪审员回避制&rdquo;！在遴选陪审团的过程中就采取了&ldquo;法官选任&rdquo;与&ldquo;律师剔除&rdquo;相结合的分权方式&mdash;&mdash;信不信由您！普通法系审判制度中的&ldquo;分权制衡&rdquo;制度从这里开始出发&hellip;&hellip;</span></strong>）。</span><span style="color: #0000ff"><span style="font-size: 22px">很多人都不愿意当陪审员，都希望不被挑中。可这次我被挑中了，十一号下午要开始审案子，行使一个公民的权利和义务。</span></span></div>
            <div style="text-indent: 28pt"><span style="color: #0000ff"><span style="font-size: 22px">说权利，是因为陪审员可以否定一个看似天经地义的结论，和稀泥，让官司无法打下去。说义务，美国的陪审员制度需要全体公民参与和维护。俺是一心一意要尽力做好工作，保证这个司法制度纯洁性和有效性，一方面维护个人的权利，一方面捍卫制度的权威。（<span style="color: #ff0000">瞧瞧，到底是咱中国人，对法治和民主的觉悟水平就是比外国人高！此段可作为公民法律意识研究域的论据）</span></span></span></div>
            <div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 22px">美国的法系叫共同法，英国及殖民地都是这个法系，也叫案例法，它的一个特点就是不管事件的合理性如何，只要以前有过同样的案例，则按以前同样判决。它的好处是一致性。张三偷鸡蛋判三年，李四偷鸡蛋也判三年，比较公正。相对的是民法，来自于罗马帝国和拿破仑的法兰西。一年前俺考<span>CSSAP时学到这方面一点知识，现在记不住了。</span></span></div>
            <div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 22px">已经见到了嫌犯过堂，是一个二十出头的黑人，开枪打了别人腿上，被控试图杀人和非法持有武器。这当儿，俺还真仔细思考了一下，觉得自己必须严格执行法律程序，放弃个人的任何既有观点。因为俺在行使职责中保护的恰恰是俺自己，就像前面说的，个人的权利和法律的权威，都是俺小民的保护伞：俺作为个人，权利需要保护；俺作为社会的一员，希望法律能够提供强有力的保障。所以说，<span style="color: #000080"><strong><span style="font-size: 22px">任何偏颇最后吃亏的是每一个社会成员。</span></strong></span></span></div>
            <div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 22px">（六天过去了，每天都到法庭报道）</span></div>
            <div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 22px">经过一个星期的庭审，案子终于结束了，我也可以公开讨论案子了（不然的话，<span style="color: #000080"><strong>我不能泄露案情，陪审员之间在最后的辩论前也不能互相讨论</strong>）。嫌犯原来被控有（严重性依次递减）：</span></span></div>
            <div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 22px"><span>1. 试图杀人</span></span></div>
            <div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 22px"><span>2. 使用致命凶器攻击他人</span></span></div>
            <div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 22px"><span>3. 非法持枪</span></span></div>
            <div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 22px"><span>4. 拥有犯罪工具</span></span></div>
            <div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 22px">经过反反复复的证人举证、控辩双方律师对证人盘问、控辩双方律师最后陈述，然后我们这些陪审员闭门辩论，最后达成一致意见（<span style="color: #333399">不一致就无法闭庭，就得接着讨论学习，直到十四个（<span style="color: #ff0000">转者注：原文如此）陪审员意见达到统一。实在不行就重打鼓另开张，从头再来一遍</span>）。</span></span></div>
            <div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 22px">我们最终判嫌犯：最后一项有罪，前三项无罪。可以说辩方取得了胜利，这一方面是检方工作不力，叫来的证人所提供的证词不是很有用，另一方面辩方律师水平明显高于检方。辩护律师是一个六十来岁的老头，据说是费城比较有名气的，废话不多，切中要点，逻辑分明。而检方律师是一个三十多岁的女性，发言逻辑不清晰，轻重不分。也难怪，辩方是私营律师事务所的，靠的是声誉挣钱；检方是地区检察官，端着国家铁饭碗。</span></div>
            <div style="text-indent: 28pt"><strong><span style="color: #333399"><span style="font-size: 22px">整个过程都是在法律规定下严格进行的，可以说在程序上达到了完美的公正。（<span style="color: #ff0000"><span style="font-size: 22px">典型的程序正义。在这种程序正义的场域（布迪厄）下，陪审团出于感性与情理的裁判是在严格的法律程序和庄严的法庭场域内得到法律的承认和维护的！）</span></span></span></span></strong><span style="font-size: 22px">我们每天早上九点半在法庭的一个专门房间报道，然后由工作人员领我们经过陪审员专用电梯到审判庭，进入陪审员房间。<strong><span style="color: #333399">法庭和陪审员房间的门是不能随便打开的，只有我们陪审员进出才在工作人员带领下开门，这样法庭上检辩方和法官的谈话我们听不到，我们的谈话他们也听不到。（<span style="color: #ff0000">我曾经说过：&ldquo;陪审团&rdquo;和&ldquo;法律&rdquo;之间是隔离的，这段话再次证明我说的是对的。附带说一句：我认为，这样做的目的是让陪审员们不受法律干扰而独立进行&ldquo;自由心证&rdquo;！）</span></span></strong>等法庭准备好了以后（包括把嫌犯带到法庭），工作人员让我们按号排队，敲门通知门外的法庭工作人员开门，我们依次进入陪审员席位。每人有个笔记本记录关键的证词。审判中间如果双方律师及法官有一些特别的话要私下说，那他们就进入法庭旁边的小屋里面洽谈，或者我们进入陪审员房间以便他们在法庭内协商。</span></div>
            <div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 22px">总之，程序有板有眼，都是按规则进行。这次审判，从我的视角来看，严格遵循了法律程序。虽然大家怀疑嫌犯确实犯了比较重的罪，但在现有法律框架下，我们只能判他无罪。因为要判一个人有罪，那必须是证据确凿、毫无疑问的。如果有丝毫的疑问，那么我们只能判他无罪。<strong><span style="color: #333399">这是一次在现有法制下绝对公正的判决，大家心服口服</span></strong>。（<span style="color: #ff0000">在民众的眼中，在此案审理过程中，法律自身的权威性和公信力并未因为陪审团结论的作出而遭到损害</span>）</span></div>
            <div style="text-indent: 28pt"><span style="font-size: 22px">经过参与陪审这个案子，我产生了很多感触。美国的司法制度有一个基本出发点，我不知道这是否是所有英美法系的特点，<strong><span style="color: #333399">就是宁可放走一百个罪犯，也不能让一个无辜的人坐牢。所以它假定嫌犯是无辜的，证明嫌犯有罪的负担在检控方。只要检控方的工作没做到家，那么嫌犯就很容易逃脱</span></strong>。（<strong><span style="color: #ff0000">分权制衡，加重控方在法庭上的责任，减轻其在天平上的分量。同时，提高辩方在天平上的分量</span></strong>）这其实反映的是一种国民心理。比较一下，一百个杀人犯逃脱与一个无辜的人被枪毙，这两个哪一个更冤枉？或者对社会造成的损害哪个更大？</span></div>
            <div style="text-indent: 28pt"><span style="color: #333399"><strong><span style="font-size: 22px">另外，作为社会的成员，我参与了案子的审判，对这次的结果非常满意，我相信更多的其它社会成员也会和我及另外的陪审员一样满意。这体现了美国法制系统的公信力，这样的法制系统和公信力是建设和谐社会的牢固基石。</span></strong></span><span style="font-size: 22px">相比之下，我想起了十年前左右，镇江的一对兄弟通过电脑盗取了银行￥<span>16万还是￥25万，结果一个判死刑，一个判死缓。而现在的公仆们动辄上千万贪污却经常判有期，最多死缓，这样的结果怎能让人接受？</span></span></div>
            <div style="text-indent: 28pt"><strong><span style="color: #333399"><span style="font-size: 22px">公正的法制也是有代价的。法庭为我们每人这五天支付了<span>$125加上一顿午餐，另外，每天法庭还继续征召四百个候选人，每人$9。在审判中，检方的证人有：急救室医生一人，警察我都忘了有几个，至少六个，还有一名手枪专家，一名摄影专家，受害人一人，受害人哥哥一人，这些人作证就不能上班。但不管怎样，我相信缺乏公信力的法制系统所付出的社会代价绝对远远大于维持一个有公信力的法制系统。（</span></span></span></strong><span style="color: #ff0000"><strong><span style="font-size: 22px">为达致司法公平和法律正义所支付的财政支出不仅仅是正当的、必须的、正效益的，而且是边际效用最大化的。归根结底一个字：值！）</span></strong></span></div>
            <div><span style="color: #ff0000"><strong>&nbsp;</strong></span></div>
            </span></td>
        </tr>
    </tbody>
</table>
</p><br/>欢迎关注法天下新浪微博：<a href="http://t.sina.com.cn/fatianxia" target="_blank">http://t.sina.com.cn/fatianxia</a><br/>转载或引用本博客内容须注明“转自 雅典学园法律博客：法家梁剑兵 ”字样，并标明本博客网址 <a href="http://www.yadian.cc">http://www.yadian.cc/people/9254/</a>  <img alt="&#x6211;&#x8981;&#x5566;&#x514D;&#x8D39;&#x7EDF;&#x8BA1;" src="http://img.users.51.la/3048757.asp" style="border:none" />]]></description>
<author>法家梁剑兵</author>
<pubDate>Sun, 18 Jul 2010 00:00:00 +0800</pubDate>
<link>http://www.yadian.cc/blog/84783/</link>
</item>
</channel>
</rss>
